督抚小说

第17章 超级视角的特点特性（第1页）

2、级视角的特点、特性

当级视角显现的时候，是怎样的呢？

其实对于级视角显现的状态，语言是苍白的，就像一种水果，如果你没有吃过，那么不管如何用语言形容那种水果的味道，都无法实际形容出那个水果真实的味道，真实的味道，你自己亲自尝一口就知道了，虽然你知道了，但要用语言去描述，你也会现，语言是描述不出来的。但仍然有一些基本特性可以供人们参考，如果你体验到的级视角，明显地背离了这些特性，那么你体验到的就不是真正的级视角。

关于级视角的特性，在视角学本体论中已经有过一些论述，本体论中所说的那些特性同样可以作为一种参考，本节内容将从实修训练的角度阐述一下级视角的特性。这些特性即是观照级视角实修训练所要观照和体悟的内容。

1）级视角是究竟越的，具有究竟越性。

这是级视角最重要的特性之一。也就是说，级视角之上再无其他更越的东西。其他文化中的终极本体或智慧境界，或者是级视角的异名，或者是从级视角显化出的另一种相。

在视角学世界观中，世界是由【级视角-心-视角-视界-世界】共同构成的，其中级视角是本体，心、视角、视界、世界，皆从级视角之本体显化而出生，并最终回到级视角之本体。

对于级视角的究竟越性，是不能用任何概念去定义、局限和束缚的，任何定义、局限和束缚就其本质而言都是一种对级视角究竟越性其真相的“无明”——即不明白。

所以，以下这些问题都是没有意义的——

级视角，是有是空？是虚是实？是常是无常？是真是假？

级视角，是非有是非空？是非虚是非实？是非常是非无常？是非真是非假？

级视角，是善是恶？是染是净？是有边是无边？是有限是无限？是一是多？

为什么这些问题是没有意义的呢？因为这些问题都在二元对立的思维模式及对应的概念里。而级视角是越这种思维模式和这些概念的。

一个人想要在自己的生命中见到级视角，必须彻底打破二元对立的思维模式以及概念，彻底停下大脑思维，而用【观照】的方法深入地观照和体悟。观照和体悟什么呢？在观照视角和观心相关章节已有详细阐述，如法观照即可。

从根本上说，所有的一切都是级视角的妙用，包括【看】【听】以及【观照】等等。所以在训练方法中有种方法即是【看着你的看，听着你的听，观照着你的观照】，以此为方法、路径，不断深入，最后当所有挡在级视角前面的障碍全部被清除了之后，级视角自然就会赤裸地显现出来，那时你突然就会现，原来是级视角在看，在听，在观照，而没有一个“我”

2）级视角是无限的，具有无限性。

从根本上而言，我们的生命之本体唯一就是级视角，而级视角是无限的，具有无限性。

此无限性有诸多涵义，其中最重要的涵义为：级视角不受任何局限和束缚，本自无限，本自自由。

这种无限强调的不是数量上的无限多，而是其不被任何其他东西所束缚和局限，本自无局限，本自不受局限，本自不受束缚，本自自在，本自自由，本自解脱，本自圆满。

我们为什么要学习视角学？其实，从最根本的角度而言，就是为了彻底解放我们的生命，让我们的生活获得最究竟、最彻底的自由与解脱，不被任何事物所束缚，获得无限自由。

而级视角的智慧会让我们认识到，在我们的生命中，在我们生命的最深层，在我们生命最核心的地方，有一个无比珍贵的宝藏，在那里，它将呈现出我们生命的另一种真相——远比我们现在认为的真相更真——我们生命的本体，我们生命中唯一永远不会离开我们的那个核心，本自究竟越，本自无限，本自不受任何束缚，本自解脱，本自自由，本自光明，本自圆满。我们唯一需要做的，就是真切地认知到它的存在，真切地现它的存在，真切地体会到它的究竟越性，真切地体会到它的究竟无限性，究竟自由性，究竟自在性，究竟解脱性，究竟光明性，究竟圆满性！没有任何东西能改变这些性质，因为这些性质是它的本性。虽然我们说着“它”，但其实，这个“它”就是我们自己，就是我们自己生命的真相，就是我们自己生命的本体、本性、真相、真性。可是，我们现在活成了什么样子呢？我们本应是无限美好的、无限鲜活的、可以创造出无限奇迹的伟大的“万物之灵长”，现在却活成了可怜的奴隶——功名利禄的奴隶、爱恨情仇的奴隶、生老病死的奴隶、各种无常幻相“视界-世界”的奴隶！我们想在变化无常的“视界-世界”里找到快乐、幸福、自由、永恒，却不知道这种寻找终究是“猴子捞月”。假象就是假象，不会因为我们的痴迷而变成真象。而在这种寻找中，我们总是不自觉地放纵着贪嗔痴慢疑这诸多的习气，却把这种放纵当成“自由”！然而生命自有其内在的规律，我们任性放纵的一切，最终都会变成我们心上的枷锁，牢牢地束缚着我们的生命，而且这些枷锁会越积越多，越积越重，越收越紧，以致我们的生命再也无法自由地呼吸——很多人不相信“地狱”的存在，却没有看见，自己正一天天地播种着“地狱”的种子，当因缘成熟的时候，生命陷入极端痛苦的绝境时，悔之晚矣！更有甚者，即使到了这种地步也依然不知道反省自己，而继续怨天尤人，愤恨于上天之不公，别人之冷漠无情，对善知识的劝诫充耳不闻，甚至斥为无稽之谈。习气的污染已然到了这样的地步，想要唤醒之、救度之，甚难甚难！然而即使如此，其生命本体的究竟越性、究竟无限性，究竟自由性依然没有改变过，只是这一真相被深深地遮蔽，没有机会显露，更没有机会成为生命的主宰，于是，苦海与轮回即没有止境。

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何为轮回？总是习惯性地掉进痛苦与烦恼的牢笼，而无法彻底地解脱，一次又一次地演绎这看似不同其实并无不同的剧本——被贪嗔痴慢疑奴役的悲剧，不得不演，不得不受，一生又一生没有尽头，这不是苦海和轮回是什么呢？

笔者虽然也是一个普通的上班族，对于级视角的智慧也仍然在学习和实践之中，但当在自己的心中真真切切地体会到它的究竟越与究竟自由时，一盏灯就永远地在心里点亮了。这盏灯的火苗虽然还很微弱，在生活中也经常会在顽固的习气面前败下阵来。但我知道，我永远不会认输，而且我也不需要任何外在的依靠，因为只要我静下心来反观自己的心，就能看到那盏灯在静静地照耀着——它一直在照耀，永远在照耀，只是我有的时候会被外在的东西吸引了视线，忘记了去观照它。每当现自己忘记了它时，我就再次提醒自己收回视线——不管那外在的风景如何美丽，都终究是镜花水月，可以欣赏，但不要陷入，更不要痴迷——一入迷津深似海，何时有缘而再醒？而静静地观照内在的心灯，那种无边的宁静就会笼罩自己的整个身心，继而笼罩所有的一切——天地、世界、所有的人、事、物——我把它称为生命宇宙，这生命宇宙，在心灯的光明里，宁静，安详，自在，自由，并有一种淡淡的喜悦和无限的鲜活与灵动

我不知道怎么去形容那种状态，一切似乎都还是原来的样子，但一切似乎都已经变得不同。当我静静地观照那心灯，融入那心灯，而完全消融了自己的时候，我现，“我”没有了——虽然我还在说着“我”，但那只是一个空空的符号和一个象征性的指代，指代什么呢？指代那个没有名字的，此时所有的一切都映在它之中，而它正静静地观照着映在它之中的一切以及映照着这一切的它自己。

它清清楚楚地照见自己的无形，无相，无名，却究竟越，究竟无限，究竟自由。

它是谁？

它就是你，正在阅读这些文字的你——无形、无相、无名，却究竟越、究竟无限、究竟自由的你。

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