萧盼盼一席话把所古都弄得知所措,云里雾里。
一会儿说商鞅变法先进,要大智慧,大勇气才能完成。一会儿又说商鞅变法带了周期律。
商鞅变法到底好坏呢?
孔子自然也因此感到了困惑,于立刻问了出。
萧盼盼扬了扬眉毛,嘴角噙笑地说道,“孔师,您再想想社会变革抛弃周礼那段论述。”
“居然忽略了!”
孔子扶额,然复道,“土地成了社会事实,商鞅只顺势用法律形式承认了下。”
萧盼盼竖起了大拇指,并公布了孔子答。“商鞅变法无疑进步,因它所法条都在促进生产力和生产效率提高,包括承认土地。
“但社会演进可以被压制,所以想要推动社会进步需要执政主体和社会变革双向奔赴。”
“在战国时代,谁能率先实现种双向奔赴,谁就能最大程度调动整个国家力量参与到你死活战争中去,所以商鞅变法方向无疑正确,其本身也伟大。”
听完段卫鞅和秦孝公都松了口气,也彻底坚定了自己变法意志。
“周期律和土地关系,就土地兼并吗?”
朱元璋时提问道。
“表现形式,内在逻辑话另一种解读。”
萧盼盼顿了顿,“个解读一定正确,大家姑且听一听。”
“说。”
朱元璋应道。
萧盼盼组织了一下自己语言说道:“卡尔马克思类文明历史中诞生出,最伟大哲学家和思想家一。当然他很多头衔,里就赘述了。”
对哲学家个概念深刻认知古们,理解了个外国名背可能代表义。
“他对社会展形态过一个着名划分,即原始社会,奴隶制社会,封建制社会,资本主义社会和社会主义社会。”
虽然理解什资本主义跟社会主义,但样能从字面上就读出一些义划分,确让古代政治家们找到了一些历史对应。
“原始社会最初社会形式,你们可以理解神话时代诞生前。”
萧盼盼解释道,“奴隶制社会则大致可以对应上们三皇五帝时代到夏商时代。接着就封建制社会了,可以直接对应到周王朝时代,到秦国以郡县制方式统一天下。”
萧盼盼停顿了片刻,方便古去思考。
“在们当代官方说法中,中国在秦到清灭亡时代都可以被称封建制社会。但也很多学者认样划分糙,因中国在周王朝就走完了封建时代历史,进入了集权帝国时代。”
孔子敏锐给出了应,“差别就在土地上,对吗?”
萧盼盼再次鼓掌。
“样划分方式,马克思对西方历史进行了深刻考察和研得出结论,他自己也坦承,对中国历史研足。”
萧盼盼顿了顿,“们先看看西方封建制社会模版什样。”
个话题孔子很感兴趣。
“欧洲农民被彻底绑死在土地上,而欧洲领主,封臣严格禁止土地买卖。所都依附在位国王身上。当然比起中国广大,欧洲中世纪分封更加稀碎,掌握一个村恐怕就敢说自己国王了。”
个信息让一众古代皇帝们着实些哭笑得。
“和中国一样地方在于,他们样社会运作模式持续到了们宋代才逐渐松动,而们土地制在商鞅变法前就开始逐步确立了,也就说,相差了整整一千三百多年,而俄国更在清朝时才废除了土地得买卖法律。”
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