符箓是道教中的一种法术,亦称符字、墨箓、丹书。
相传符箓术起源于巫觋,始见于东汉。
《后汉书·方术传》载:“河南有麹圣卿,善为丹书符,劾厌杀鬼神而使命之。”
当今异人界对于符箓之术便有着极多的运用,诸如上清派、龙虎山、神霄派……等等对于符箓之术都曾有所修行。
而且此法不同于寻常修持手段,运用的门槛极低,基本只要了解些许运用之法,便可施展,话虽如此,但此道最为艰难的从来不是实战运用,而是篆刻制造,每一张符箓都有这几位严苛的制作手法,稍有差池便会毁于一旦。
不过虽然炼制之法颇为困难,但却不得不说,符箓之道乃是极为全面的一种手段,对于如今的左若童而言,的确是最为合适的手段。
毕竟以他如今的实力,单单提升个人的攻伐手段,已经不足为虑,他需要考虑的更多的乃是三一门乃至诸多弟子,再者而言,他需要不断调动天地因果,唯有如此才能使得自身不断精进。
对他而言,一门涉及更广的手段,绝对要比寻常的单一攻守之技所带来的作用要大得多!
随着左若童的心念升腾,陡然间,于他的脑海之中,一道道字印也在不断生成,如有金光雕琢,颇为耀目,左若童未有迟疑,当即便是将之一一记忆而下。
直到这股感觉渐渐散去之后,左若童的心神这才重新归于躯壳之间。
随着他的眸光睁开,眼中顿时流露出浓浓的倦意,这是对于自身心神的巨大消耗,每次开启衍道之后,都会出现这一情况,所左若童倒也并未在意,比起当初初次衍道的自己,如今的他,明显要强上不少。
毕竟在最初衍道之时,他因为衍道完毕,巨大的心神耗损之下,就连自身逆生状态都无法维持,险些直接散去。
倒是如今,虽然仍旧感觉疲惫,但自身状况却是依旧良好,不过这也在情理之中,毕竟如今的他比之当年初次衍道,不知提升了多少倍,自然也能承受的更多。
稍作调理之后,左若童便是恢复过来,这时的他才开始在脑中捋清诸般所得,旋即拿出一旁的笔纸便是开始书写。
此番推演所得乃是一道名为“天霄鉴”的修持之法,此鉴之上,有着诸般符箓之术的修持手端,颇为繁多,也有着种种玄妙之能。
当然除却其中比较常见的一些诸如金刚符、神行符、聚灵符之外,还有着对于‘箓’的介绍。
符箓,符与箓,乃是两种不同的修持方式,诸如篆刻符纸,施展诸般护持、攻伐、蕴养之能的乃是符的作用,如金刚符的金刚不坏;神行符的踏步如飞;困仙符的束缚之能,皆是‘符’的范涛之内。
而‘箓’却是不同,乃是一种身份的凭证,箓又称法箓,通常列有神吏名号,及相应的符,有的还绘上神像。施术者篆刻、拥有相应的法箓,方能召唤神吏、兵将护卫身形,或役使以施行道法。
这才是箓的作用。
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