督抚小说

60 醒脑黄金叶一瞬或十年（第2页）

这神器用于斗法、试法、演法威能足够强大，但是若想要挥它真正的功效——重建通天之途，就须得炼化金木，而炼化之法，则是于金木之上共感悟道，然后以身行证道，每一步与众天法印互相得证，最终才能开启通天之途。

但是如果带着这金木的人陨落了呢？甚至连魂魄都消散了呢？

毕竟仙人直断十死难生，得到这神器的人最后恐怕是已经不在了。

果然，只听自己梦里寄身之人开口问道：“我陨落之后呢？”

“众天演法，但此事众天皆有业果，终究不能清晰可见，只知一千多年后，此木能触动玄机。”

寄身之人不再多问，只点头道：

“如此便可。天尊不必再送。”

古之求道者，有人得道可长生。

但长生之后呢？

道经将仙分为鬼仙、人仙、地仙、天仙、金仙，是以什么道行将此区分，而天仙金仙若不在人间生活，他们的世界又在何方？

仙终将往何处去？

若只以神通论，仙又与凡人的生活有何差别？

在话本故事中，仙的世界还是有三六九等，那不就是人间的阶级吗？

如此，人活一世要卷，仙得长生便是永生在卷，这样的永生大道又算什么永生大道呢？

许沉石脑中闪过许多念头，而被尊称为天尊的那一位，已经将金枝交予他寄生的那一位，双方无言之中便已经交换了种种心证，恰好解开了许沉石念头中的疑问。

此方世界没有三六九等，天尊之所以为天尊，是因为天尊证道，所证之道便是“开天”，从无之中，以大法力神通，造化山河，开辟一界。

在他之前，未有人尝试在此方世界造化山河，他为第一，是为天尊。

天尊因愿造山河于人间之外，因此山河成而证得天尊，他的法力神通，便是以此间山河为证。

因此，在此间山河，天尊与人试法斗法，不会“败”，因为你脚下的山川河流，都是他的见知，这一切就是他的“法”。

鬼仙之所以微末，因为它本质上仍然是鬼，只不过愿心坚定，但是此愿心与若地藏王菩萨愿心之比，则不可同日而语。

比如民间有传说水鬼三年不起寻替身之念，可成鬼仙。

这说的便是水鬼因为化鬼之处条件特殊，因此鬼魂会受水刑所苦，但是在此日日痛苦之下，却仍然心志坚定，不寻替身以求从痛苦中解脱，便有了成仙的潜质。

此后可不受水刑之苦，可为溺水一地河边池边土地，但是妄念一起，仍随时可成邪祟阴神。

因所动念本不是大宏愿，愿不成也无陨落之忧，而成为土地受地域之束缚，见知难有长进，是以上限就在那里。

做此土地或者城隍，天仙人仙也并不会去管束它什么，它要怎么选择，本质上还是取决于自己的念。

若觉得就此虚度光阴也不错，那么它便随香火信力而存在，如果一个地方最终香火败落，人烟渐稀，最终鬼仙也会化为虚无。

但每个人的起心动念，都是见知、机缘、行证的结合，最重要的是从潜意识深处心，而不是自我说服“我应该如此心”。

因为自己告知自己“我必须要这样做”的时候，许多人的潜意识深处，就并不愿、或者说不想这样做。愿，是很难起始的一步。

许沉石似有所感，他一直觉的自己其实很少有想要什么，长久以来一直大多数时候都是在选择“不做什么”，而不是“做什么”。

但是此时，他似乎心念有所触动，想要看一看，那颗金木所通之“天”在何处，光景如何。

这念头一动，梦中便光移影动，有道音从四面八方似在极远处传来，一片金色的叶子熠熠生辉出现在他的眼前

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