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当林凯跟我打电话的时候,我还有些不太相信,有谁会这么缺德,将一个老太太的坟挖开,还将尸体偷走呢
但是当我走到林婆婆原先的坟冢旁一,才发现这世界上就是有这么缺德的人,林婆婆的坟不但被挖开了,连棺材板都四分五裂,散落在了一地,尸体却是不翼而飞。
一到这般情景,心中那无边的怒火就腾腾而起,我是又气又怒,拳头握的咯咯作响,这绝对是我无法容忍的事情,是我不可触碰的逆鳞,林婆婆是我的救命恩人,将她老人家的尸体从坟头里挖出来,这不就是啪啪的打我吴九阴的脸吗
到那翻在一旁的泥土,还有散落在一地的棺材板,我气的差点儿哭出来,深吸了好几口气,才平复了一些心情。
特么的,这事儿到底是谁干的如果让我知道了,我肯定打的他亲娘都认不出来他是谁
迈着蹒跚的脚步,我一点一点儿朝着林婆婆的那个被弄的乱七八糟的坟头走了过去。
只听站在坟头上的几个人你一言我一语的说着什么。
一个五十多岁的老头儿气急败坏的说道“你们说是哪个王八羔子这么缺德嘞,好端端的将个死人挖出来干啥子嘛”
另一个老头儿也道“说的是啊,老林家在咱们南落陵村一直孤零零的,也没有什么家族长辈,就有一个娃在城里工作,这林婆子一直是个寡妇,现在死了也不得安生,尸体被人挖出来,也不知道带到哪里去了,村长就给拿个主意吧,这事儿你咋办”
一个六十多岁的老头,拿着旱烟锅子,蹲在林婆婆的坟头上抽着烟,沉默了一会儿,才道“林寡妇的事情,俺已经给他家娃打电话了,这两天应该就能到,这尸体没了还能咋办,只能给她立个衣冠冢了,总比空在这里强。”
那个五十多岁的老头儿叹息道“村长,你说这事儿是什么人干的呢”
那村长深吸了一口烟,说道“俺觉得有可能是西里洼那几个畜生下的手,早就听说,姓黄的那兄弟两个不是干正经营生的,经常挖出尸体来,卖给别人配阴婚,干的是这缺德带冒烟儿的勾当,一个死人在他们手里至少也能卖个好几大千,贵的时候能卖个上万块,这事儿啊,很有可能是那兄弟俩干的”
而那五十多岁的老头儿却摇了摇头,有些不确定的说道“配阴婚这事儿俺也知道一点儿,可是一般挖坟挖的都是一些大姑娘小媳妇的尸体,林婆子都已经六十多岁了,有谁肯要她的尸体配阴婚呢”
“这可不好说,卖不了好价钱,那至少也能卖个几百上千的吧现在大多数人死了都火化掉了,能有个囫囵个儿的尸体,那也是很抢手的,那姓黄的兄弟两个可能最近手头缺钱花呢干出这种缺德事情来也不意外”村长又道。
听到这里,我就没有再朝着林婆婆的坟头靠过去,那副凄惨的模样我也不敢去,怕自己接受不了。
不过从几位老人家的话中,我得到了一个非常有用的信息,那就是林婆婆的尸体可能是西里洼的姓黄的两个兄弟给偷走了,他们的目的就是为了给人配阴婚。
阴婚这种陋习从汉朝以前就有了,由于阴婚耗费社会上的人力,物力,毫无意义,曾一度被禁止,但是这种风气,始终没有得到彻底的杜绝,甚至有些直接表现在统治者的身上。例如曹操,他最喜欢的那个小儿子曹冲,在十三岁的时候就死了,曹操便下聘已死的甄小姐作为曹冲的妻子,把他们合葬在一起。
宋代的时候,阴婚最为盛行。据康誉之昨梦录记载,凡未婚男、女死亡,其父母必托“鬼媒人”说亲,然后进行占卦,卜中得到允婚之后,就各替鬼混做冥衣,举行合婚祭,将男女并骨合葬。
子弟死而无妻者,或求亡女合葬之。
清代,这种妇女殉葬冥合的习俗,随着贞操观的加强,仍很盛行。直至晚晴封建礼教受到西方精神文明的冲击才逐渐消失。
清末民初的北京仍有阴婚风俗的残余现象,还有个别家庭办死人与死人结婚的“喜事”,谓之“搭骨尸”,男女两家的亲家谓之“骨尸亲”。
早年,这种“婚礼”的迎娶仪式多在夜间举行,有时候,人们在安睡之际,忽然听到街巷里传来鼓乐之声,就是“搭骨尸”的,或用一顶纸轿子,由单鼓、单号、单唢呐吹奏前引,也有用八抬大轿的。
只是到了现在,这种“搭骨尸”的习俗被彻底的明令禁止,这种情况是越来越少,不过并没有完全被杜绝,像我们这种小山村里,偶尔也会出现这种情况。
不过仪式并没有那么繁琐,两家商量之后,便会将夭亡未婚的男女合葬,阴婚也就这么成了。
可是随着时代的发展,医学的进步,很早夭亡的人并不多见,大多是一些老光棍,在活着的时候没有娶上媳妇,老光棍的兄弟姐妹就会替他想办法,帮着他办一场阴婚,让他在九泉之下,也能有个人作伴。
这种情况之下,便催生了一种行当,那就是偷尸体的贼。
在我们这个地方,大多数的农村,没有进行婚娶的人死了之后,都是不能被火化的,尸体会装在棺材里下葬。
所以,那些偷尸体的贼一旦听闻有这种消息,就等着那尸体下葬之后,半夜时分,就偷偷的过来挖坟,将尸体偷走,然后高价卖给那些没有结过婚死去的老光棍的家属,少则数千,多则好几万,牟取暴利。
这种情况,我也时有听闻,但是从来都没有见过。
这一次听到南落陵村的老村长这般说,我心中的恶火就升腾了起来,欺负人都欺负到我恩人头上了。
如果真是姓黄的那两个小子偷走了林婆婆的尸体“搭骨尸”,我一定要将这两个小子给废了不可请牢记收藏,网址最新最快无防盗免费阅读
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