督抚小说

第143章 亦或是此事也在师兄的谋算之中呢（第1页）

多宝道人是这么想的，也打算这么问了，不过碍于现在还是西方教的事情比较重要，这件事情就被多宝道人放在心里，打算晚点再问公明师弟。

要是赵公明知道多宝大师兄这么看得起自己，估计都要哭笑不得了，他对于西方教——未来的佛教这么熟悉，还不是那时候，佛教的教义到处都是，而且是进一步完善的，就像是已经提前看到参考答案了，能不对吗？

……

“究竟是谁，居然想出这些来冲击西方教！”

须弥山，灵山处。

准提圣人眼睁睁地看着最近突然冒出一个野教，居然妄图分润西方教的利益。

尤其是公布出来的这几条教义，更是让他觉得诡异至极。

四谛：苦谛、集谛、灭谛和道谛。苦谛是指人生充满了痛苦和苦难；集谛是指痛苦和苦难的根源；灭谛是指通过修行可以消除痛苦和苦难；道谛是指消除痛苦和苦难的方法。

无常：佛教认为世间万物都是无常的，即一切都在不断变化，没有永恒不变的东西。

无我：佛教认为人没有一个永恒不变的自我，人只是由五蕴（色、受、想、行、识）组成的一个暂时的存在。

因果报应：佛教认为人的行为会产生相应的后果，善有善报，恶有恶报。

涅盘：佛教追求的最高境界，是一种越生死的境界，达到涅盘的人可以摆脱轮回之苦。

这些教义感觉就是在针对西方教，肉眼可见，很明显的，要比西方教的整体教义要更完整的，有的看了还有一种恍然之感。

但是，他心里有种预感，就算这些教义现在没有出现，等到以后，西方教在这方面也会慢慢完善。

这些教义的出现，就好似自己努力让一颗种子芽，育苗，开花，最后一刻将将要结果的时候，居然被人连花带盆一起带走了。

这就很离谱了，一向都只有西方教搞别人，何时有过这种情况过。

“师兄，你可曾算出是谁弄出了？”

暴怒过后，准提圣人又很快冷静了下来，语气看似平淡，只有熟悉的人才清楚了解，他内里是有多么地生气。

听着这话，接引圣人脸上的神情，有些似笑非笑。

“是一个小辈，还是老熟人。”

“小辈？”

这句话给准提圣人不好的预感，想想这段时间生的事情，准提圣人很快就锁定嫌疑者。

咬牙切齿地来了一句：“赵公明！”

他还没怎么出手，这个家伙居然这么嚣张，难不成还真以为他有一个上清圣人当师尊，就能够这么为所欲为不成？！

这让他怎么想都想不通，就算这段时间对三教是有一些算计，但是都是表面的一些小矛盾，这个家伙怎么一出手，就这么狠辣。

照那家伙拿出来的教义来看，很显然，他很了解西方教，所以才能够针对西方教的不足和缺点进行改进。

“然也！”

接引圣人半笑半嗔，也许这赵公明就是这一代量劫中的气运之子。

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