督抚小说

摘石榴八月三十（第2页）

“红枣，”谢尚转与红枣道“你那个干帽呢？快拿了来。”

“马上重阳，你得给太爷爷、爷爷和爹娘孝敬针线。”

“我瞧你那个干帽挺好用。你这回就孝敬这个好了。”

“灵雨针线好，你把帽子给她，让她裁缝出样子来，再拿给丫头们赶工。”

红枣……

红枣没想到谢家过重阳还有这个讲究，一时也是怔愣。而待反应过来，不觉对谢尚心生感激——能想着让丫头帮忙捉刀，谢尚对她也算是维护。

“尚哥儿，”红枣犹豫问道“这个孝敬，不是我自己的针线不要紧？”

虽然很感激谢尚的维护，但红枣却不愿弄虚作假——小信诚则大信立。

为一点面子作假，得不偿失！

“主意是你的，就成！”谢尚道“你这刚进门，裤子还没做，不能动其他针线。”

闻言，红枣方才罢了。

打走灵雨，谢尚把其中一块玉佩递给红枣道“这块给你。往后你白天戴在金项圈上，晚上拿帕子包了放在枕下就行！”

“好了，咱们上床吧！上了床，我教你怎么养玉！”

红枣……

不就是把玉包起来搁枕头下吗？红枣禁不住在心里吐槽怎么这话到了谢尚嘴里却有一种两人一起养孩子的诡异？

拗不过谢尚，红枣比平常早的上了床。

谢尚跟着上了床后放下喜帐，然后又从喜帐里探出头往外吩咐道“彩画，你把帐帷都放下来。炕上只留夜灯。你们都出去……”

红枣坐在幽暗的架子床里看谢尚探头打所有人，一副将行诡秘事的模样，心里真是又新奇又好笑——真正是闲则生非，红枣心想谢家大富，谢尚没有生存之忧，日常地便就整出赏花养玉这许多的故事来！

安排好一切，谢尚方拢好喜帐，转和红枣道“红枣，你念过《说文解字》，当知道玉有五德仁、义、智、勇、洁。”

红枣“？”

红枣看《说文解字》是为认字，怎么会看玉这种耳熟能详的一个字的具体解释？

就是看了也不会留心，她再闲也不会闲到关心玉的品德！

喜帐里光线幽暗，谢尚没注意红枣的脸色自顾继续道“自此世人便以为玉有玉德，人只有具备了玉的五德便能成为君子，所以方有‘君子比德如玉’，‘君子必佩玉’等语。”

“孟子云我善养吾浩然之气。红枣，我们养玉，和孟子养浩然正气的法子是一样的。”

“亚圣养气是配义与道，咱们养玉便是观想玉的五德……”

闻言红枣终于恍然大悟，原来所谓的养玉，其实就是前世米饭实验的富贵升级版。

所谓米饭实验就是分别对三碗米饭，一碗竭尽谩骂之能力，一碗竭力赞美，最后一碗啥也不做，只做实验结果对比——如此几天后将会现被骂的米饭先馊，其次是正常米饭，最后方是被赞美的米饭。

米饭实验论证了个人主观意愿对于身边人和物的影响，其积极作用是宣传正能量，消极作用是玄幻，不科学！

红枣自身没有做过米饭实验，她只在网上看到过别人实验的结果——现她有钱有闲，红枣想那便就把这个实验做一回吧！

这回她一准每天早晚好好赞美玉佩，给玉佩吹彩虹屁，然后看看到底能吹出个啥来？

谢尚跟谢老太爷学过儒家静坐养气工夫。当下谢尚教红枣道“红枣，观想都由静定中起念。《易》云‘易无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故’。”

“所以观想前得静坐。静坐之法原没有讲究，只平平常常，或盘坐或立坐，默然静去即可。”

“但你初学，若得前人三调法，即能调境，调身，调息，则可事半而功倍……”

红枣按谢尚所言盘腿坐在床上，手捧玉佩，眼观鼻，鼻观口，口观心，心地底反复念诵“仁、义、智、勇、洁”以赞美手心里捧的玉佩，如此往复，没有一刻，并肩而坐的谢尚忽觉肩一沉，却是红枣于定静中睡着了。

谢尚……

早起红枣从睡梦中被谢尚推醒的时候，已然全盘忘记了昨晚打坐的事了——她这一觉睡得比以往都沉！

如常的洗漱梳头换衣，红枣直等看到彩画拿了金项圈来，方才想起谢尚说今儿要戴玉的话。

想着玉收在枕下，红枣拉开喜帐一角，结果却看到谢尚如老僧入定般的捧着一块玉佩盘腿坐在床上。

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