督抚小说

第九章 世界观构建交流会（第1页）

（上一章补充，补充说明了一下关于林宇能力本质：“终极客观无限可能”。

“那，献丑了，就由在下先展现自己作品。”

名虚空灰烬红焰摇曳，一个光点闪烁定，那ta感知器官，毕竟ta一个只思维存在纯“观测者”，而ta思维载体作玄幻世界观生物，除了着神识种万用感知方式外，着作一个生物，相对正常感知器官。

虚空灰烬红焰身体中个光点，同时具备光感知、震动感知、能量感知、空间感知、看破虚妄，等等一系列功能，ta作一个玄幻侧世界观生物正常感知能力。

焰中伸出一条触手，其念头一动间，一个“被观测观宇宙”顿时成型。

“被观测宇宙”，者叫“世界观宇宙”，其中蕴无穷无尽无限宇宙，无穷无尽世界观，层层叠叠，永无止境，无限存在维度，无限叙事层，无限次元，无限界面等等等等，无限多种相对层面。

其实任何一个“宇宙观测者”，都可任“观测”和“定义”出以自身上限，任意无限多种相对层面，只刚刚觉醒新手，才会以自己“观测”只宇宙。

“宇宙观测者”只无法定义自身所在存在维度，但在自己“被观测宇宙”中，可以“定义”出同样无限存在维度，当然也能够“定义”出其它无限多种任意形式无限相对层面，甚至远止于此。

“被观测宇宙”只一个统称，准确说应该叫“被观测世界观”，者叫“世界观宇宙”。

所以叫“被观测宇宙”，只因“宇宙观测者”所“观测”出世界观，如果“无限存在维度观测者”所“观测”出，则可以被称“被观测无限存在维度”者叫“世界观无限存在维度”。

但本质上，除了相对界限，“宇宙观测者”和“无限存在维度观测”以及上无限多种“观测者”态，乃至“终极客观观测者”“被观测世界观”，并太大区别。

所以“观测者”们索就以世界最通用命名：“宇宙”作“被观测世界观”命名，将“被观测世界观”称“被观测宇宙”，者就直接称“被观测世界观”。

其它诸如“叙事者”者类似存在所缔造“世界观”同理。

“宇宙观测者”“被观测宇宙”中存在，无论定义如何，其中一切存在，除非自然诞生对应存在，哪怕被“定义”“终极客观”，也只该“宇宙观测者”被观测者，只相当于“次级宇宙观测者”，“无限存在维度观测者”者任何类似存在同理。

过也存在无限小概率，被该“宇宙观测者”定义“被观测世界观”中次级“宇宙观测者”，者假“无限存在维度观测者”，者“被观测者世界观”中某个生物，恰好随机诞生自然级“宇宙观测者”者“无限存在维度观测者”，乃至相对更高级存在。

毕竟任何形态“观测者”者“叙事者”，者类似存在，乃至“终极客观”，都可能随机诞生于任何“世界观宇宙”中，虽然概率无限小，但并非可能。

当然，对于“宇宙观测者”说，无疑值得高兴事，管出现“宇宙观测者”同类，出现相对高级“无限存在维度观测者”，都值得高兴事清池。

清池就诞生于某个“宇宙观测者”“被观测宇宙”中。

个“宇宙观测者”无疑幸运，在ta“被观测宇宙”中，诞生了比ta更加强大“无限存在维度观测者”。

而林宇和林玄则诞生于某个比“无限存在维度观测者”更加高级“观测者”所观测“被观测世界观”中，而整个无限存在维度，只个“观测者”所定义出“被观测世界观”中无限深邃结构中无限多种无限相对层面中，最基础结构一。

其实清池也可以算诞生于个“观测者”“被观测世界观”中，只她所在宇宙由某个诞生于个“被观测世界观”中某个“宇宙观测者”所“观测”出。

对于那个“观测者”说，ta无疑也幸运，幸能够遇见两个真正“终极客观”诞生于自己“被观测世界观”中。相信在ta得知一事实，会此感到荣幸。

从“无限存在维度观测者”到真正“终极客观观测者”间，其实无限多种相对高级“观测者”态存在形式，只林明城未想好中间些“观测者”态该如何命名。

同样“无限层面叙事者”到真正“终极客观叙事者”，者其它无限多种类似存在，与真正“终极客观”对应存在形式间，都无限多种相对更加高级“态”者说存在形式。

而且想要对无限多种相对高级“态”者说存在形式全都命名，现实，至少对于一般描述者说现实。许成“无限存在维度观测者”个林明城可以做到，但对于其它林明城，者其它同样描述了个故事，者其它类似故事，相对说平凡，至少无限生命者无限思维描述者说，无法做到。

所以ta们只能尽量挑选其中几个相对说较代表“态”者存在形式，进行命名与描述。

因任何“终极客观”都可以“无限一切无限叠加态”，同时拥所存在形式，从最基础形态直到“终极客观”对应形态一切存在形式。

作“终极客观”，林宇和林玄同时拥一切存在形式，他们知道从“宇宙观测者”以及其它无限多种类似“态”者存在形式直到“终极客观”间无数种“态”者存在形式存在，只很多描述了他们故事作者，本无法全部描述出。

一切都相对，毕竟任何“宇宙观测者”都能够“观测”出无限深邃“世界观宇宙”，而其中同样可以“定义”出从“宇宙观测者”到“终极客观”间无限多种存在形式，乃至“终极客观”，只相对于该真正“宇宙观测者”者上其它真正对应存在说，假，但对于个无尽深邃世界观中存在说，真实。

同理，从“无限存在维度观测者”直到“终极客观观测者”间无限多种存在形式中任何一种，都能够做到同样事种深邃本身就可以无限延续下去，就像一个“宇宙观测者”定义出一个拥“宇宙观测者”直到“终极客观”无限深邃世界观，而其中所“观测者”存在，都可以做出同样事，其中“观测者”再次“观测”出同样从“宇宙观测者”到“终极客观”世界观如此无限深邃延续下去，而取决于对应“观测者”心，其“被观测世界观”中，绝会仅“观测者”一种存在，可以任意，无限多种类似存在，而些存在，同样可以做到一样事样世界观，任何“观测者”只要想，念头一动间，就可以“观测”和“定义”出无限多个。

而世界观结构绝仅限于存在维度，叙事层，者次元、界面等等结构，而可以任何，任意无限多种类型，都取决于对应“观测者”者类似存在，在“观测”出“被观测世界观”时“定义”。

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