每个人都寄往于明天是美好的,根据既往的生活或者活着的一点儿经验,很多东西还是无法得出结论的,就好像青春对于中年这样一个过程,实际上一个人活这一辈子没有什么经验,就好像你爷爷参加抗日战争的经验,对于你来说也许没有太多借鉴意义,也许就对生命的看法或态度可以交流一下,就生命中的那些杂事或有相似,而每个时代都有自己的特点,也许名人名言很有道理,但实用性似乎并不太强,可以学习去总结的一点东西,仅供参考罢了。
余生有多长,也没有人能明了的,至于是否珍惜也无法用言语来界定,即便是很多人像是要一步踏出虚空,终日围绕着周易或者佛道两门深挖,似乎有点儿不把前生来世搞清楚誓不罢休,而实际还是在今生的柴米油盐之间徘徊,依旧会受到红尘俗事的考验,有的人明明知道人生实苦,要是跳出三界外也没有这个决心,在我看来那都是物质及精神富足到一定程度才干的事儿,实在是觉得无聊了,这也为教育劳苦大众提供了现实依据,说人家已经那么高身份地位都能放下,你一个无名小辈有什么放不下的,这大概就是修身齐家之后的通透吧,恰恰其他东西圆满了才去修来生吧!
();() 余生是一朝一暮,也是十载春秋,我们要是不计寒来暑往的话,那就随便它去吧,而实际上很多时候这余生漫长在于不知所措,多数奋斗的目标在于围绕家庭而努力,这一点是势不可挡的,不是一两句话那么简单,也不是一瞬间的喜怒能决定的,每个人都在用一点点物质或者精神念力给自己填满,就好像现在很多人无非分成了两派,一派在围绕着购物车转圈圈,另一派则是走高雅路线去了,寻经问道也只是顺手的事儿,像我这样的热衷于四六不靠,只是不断在体验及拷问自己,或者那天心境不佳就去大醉一场,看山是不是山还没有形成一个定性。
至于余生的经验我还没有找到很多借鉴的模板,比如像祖父辈一样在家里闲置下来,让孩子们自由自在做自己的事儿,至于每个人独立自主能力到达什么水平,儿孙的事情你参与不了太多的,但这余生至少有一个分界线,就是你要奔五十岁去了,很多时候我不知道这十年应该怎么安排,而十载春秋的冷暖一个人该以什么方式来熬,也许跟现在没什么区别吧,做一点儿事儿搞定自己的后顾之忧,也或者还不肯闲置下来,一直奔跑到八十岁依旧不死不休,也许对累积资本没那么大兴趣,只是一种无聊之举,毕竟这每天只用了不到十分之一精力去搞生活,有时候觉得这种人生也是非常幸福的,也无法理解别人的生存之苦吧。
();() 人过中年的余生也许就围绕一个“静”字了,因为失去了心动的感觉,我特别喜欢晏老师的心境:凭觞静忆去年秋,桐落故溪头。诗成自写红叶,和恨寄东流。人脉脉,水悠悠,几多愁。雁书不到,蝶梦无凭,漫倚高楼。虽然后半生过的不怎么的,但心境已然登峰造极,愁就愁,忧就忧,爱就爱,恨就恨,回忆也添的满满当当,就算自己活成了一条流浪狗也能一往情深,这也是江湖浪子的良好境界了。
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