此开卷第一回。
甄士隐梦幻识通灵,贾雨村风尘怀闺秀。
原文提到,作者自云:曾历过一番梦幻之后,故将真事隐去,而借通灵说此《石头记》一书也,故曰“甄士隐”云云。
但书中所记何事何人?
自己又云:“今风尘碌碌,一事无成,忽念及当日所有之女子,一一细考较去,觉其行止见识皆出我之上。
我堂堂须眉诚不若彼裙钗,我实愧则有馀,悔又无益,大无可如何之日也。
当此日,欲将已往所赖天恩祖德,锦衣纨裦之时,饫甘餍肥之日,背父兄教育之恩,负师友规训之德,以致今日一技无成、半生潦倒之罪,编述一集,以告天下;知我之负罪固多,然闺阁中历历有人,万不可因我之不肖,自护己短,一并使其泯灭也。
所以蓬牖茅椽,绳床瓦灶,并不足妨我襟怀;况那晨风夕月,阶柳庭花,更觉得润人笔墨。
我虽不学无文,又何妨用假语村言敷演出来?亦可使闺阁昭传。复可破一时之闷,醒同人之目,不亦宜乎?”故曰“贾雨村”云云。
更于篇中间用“梦”“幻”等字,却是此书本旨,兼寓提醒阅者之意。
看官,你道此书从何而起?
简单来说,原文一开始就说了,甄士隐和贾雨村都是作者曹雪芹所化,或者说,他们身上寄托了作者最多的心血和感情。
也就是,本文真正的主角。或者说,这其实是写男人和男人之间惺惺相惜的官场故事。
这其中甄士隐可借助通灵,将梦幻变成真的。
也就是说,甄士隐,擅长将梦中的场景、笔下的文字、画中的神仙都拉扯进真实的世界里来。
实在是不可思议。这种人走到哪里,都能够遇到神仙吧,通灵宝玉他都能够拿在手里。
而贾雨村则能够无中生有,绝处逢生,没有路也能被他走出一条路来。
他们两人,存在文中,正应了那一句话:
假作真时真亦假,无为有处有还无。
出则既明,且看石上是何故事。按那石上书云:
当日地陷东南,这东南一隅有处曰姑苏,有城曰阊门者,最是红尘中一二等富贵风流之地。
这阊门外有个十里街,街内有个仁清巷,巷内有个古庙,因地方窄狭,人皆呼作葫芦庙。
庙旁住着一家乡宦,姓甄,名费,字士隐。嫡妻封氏,情性贤淑,深明礼义。家中虽不甚富贵,然本地便也推他为望族了。
因这甄士隐禀性恬淡,不以功名为念,每日只以观花修竹、酌酒吟诗为乐,倒是神仙一流人品。
只是一件不足:如今年已半百,膝下无儿,只有一女,乳名唤作英莲,年方三岁。
故事一开始出现三个人物,甄士隐,甄士隐的妻子封氏和他们唯一的女儿甄英莲。
简单来说。
当日地陷东南!
也就是,官场地动,发生在金陵姑苏。
姑苏城有个门,城门那一片,住的都是富贵风流人。
或者说,人上人。
这个城门外有个十里街,街内有个仁清巷,巷内有个葫芦庙。
葫芦庙旁边住着甄士隐。甄士隐,名门望族,久居官场。深知这等官场地动。
只怕金陵又有如当年探花林如海一样的人物,惊才绝艳,横空出世。
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