督抚小说

第107章 东方韫妙手回春八两金神乎其技（第2页）

东方韫一片高人风范，事了拂衣去，深藏身与名。

“师伯祖，您来了我们梁山，茶未饮一盏，如此就走，晚辈我如何过意得去？这台蘑您还未曾尝一尝，待晚辈亲自料理，请师伯祖尝尝晚辈的手艺！”

狄泉心说这么一个有本事的人，又和自己祖上有旧，那还不得多套套近乎？

“噢？小家伙，你可知道我活了百十来岁，这世上的珍馐美味，大抵也都曾尝试过一二，唯独这五台山上的香菌，其味道使我念念不忘，你既然说了，我便尝完了再行不迟。”

他的规矩不就是八两金子救人，然后再请他吃顿台蘑吗？这个不算坏规矩。

“朱贵，备好了葱姜蒜，咱们起锅开灶！”

狄泉正准备展示一下他来自于后世几千年的手艺之时，那东方韫则大喝一声，“慢！葱蒜莫要放入，我乃修道之人，不能食用。”

狄泉一拍脑门，自己一时忘却了道门的规矩，这葱蒜他们是不吃的。

上辈子狄泉上武当山拜访的时候就见识过，结果自己一时高兴，忘了！

很多人对道教的第一印象有三：飘然、吃素、戒色。

而吃素最开始并不在道教的规矩中，后世全真演化之后，重阳真人认为吃肉是开了杀戒，屠杀生灵，于是就下令全真教派改吃素斋饭，不食荤腥。但是其他派系的道教仍然可以吃荤，跟佛教截然不同。

而且，一开始的道教也是并不禁止婚娶的，后世人认为和尚和道士都吃素，那是不对的。

后世更认为那些和尚不守清规戒律，一个个吃的肥头大耳，而都认为老道们都是吃素的，也是不对的印象。

道士又不是都要吃素，佛家最早也不禁止吃肉。

而葱蒜是道教里讲的五辛中的两种，道教觉得吃五辛不利修行。

关于这个，大概是有三种原因，第一种就是道教的人认为生吃五辛，长脾气，脾气大了就会坏掉自己的道心。

第二点，就是道教认为，熟吃五辛，长淫欲。

这一点不用过多解释，虽然道教有些派别不禁止婚娶，但是绝对不会允许邪淫。

第三点，则是道教认为吃五辛，近恶鬼，离善神。

因为恶鬼喜欢五辛的味道，常来亲近此人。而善神厌恶五辛的味道，而远离此人。

当然了，这和西方的理念相悖，西方驱魔制服吸血鬼，靠的还就是洋葱，大蒜这种辛辣的食物。

正因如此，道教不能吃葱蒜，五荤三厌为中国古代的“斋戒”饮食的禁忌，最早为道家、儒家所推崇，后被外来宗教引用。

五荤：西方以大蒜、小蒜、兴渠、慈蒜、茖葱为五荤，道家以韭、蒜、芸台、胡荽、薤为五荤；三厌：道教忌食的三种肉：即雁、狗、乌龟。

“唉呀，师伯祖，晚辈一时忘了，我这便去准备，不放丁点葱蒜！”

狄泉倒是不怕，除了放葱蒜的做法，他脑子里面可以烹饪这种蘑菇的做法还多的是。

上辈子狄泉虽然没有去过山西五台山，但是他们武术队里面有个山西的老乡，就和他说过，台蘑晾干后则由白变黄。

今天狄泉见到了这干台蘑，果然如是。

因为台蘑肉体肥实，菌盖、肉质肥嫩，油性大，养分价值高，不管干鲜烹饪，都别有风味，入筵席串汤可解肉腻、舒肠胃。

如果不加荤菜，单纯的素食，也可解馋、治并长命，是五台山上佛教徒每餐必不可少的好菜。台蘑的长处，幽香味儿连东北“三大蘑”，福建大红菇和戈壁滩上的阿魏蘑都难于比较。

五台山当地说他们当地的台蘑，有“一家喝其汤，十家闻其香”的说法。

狄泉干脆弄个清炒台蘑出来，先把把台蘑撕成条，起锅烧水发干台蘑，放在开水里浸泡个十分二十分的，然后捞出，淋干水分。

然后，热锅热油，不能加葱姜蒜，那狄泉就加入了一点猪油，炒出香味。

毕竟，道教没有不能吃猪肉的说法，只是刚才询问了东方韫，他是不忌吃肉的，除了道教大众都不吃的那几个。

将台蘑在锅内炒香，然后放入盐、醋，狄泉用巧妙臂力颠勺，那台蘑便在锅里面直接跳起了舞，与火舌共舞，香气四溢。

狄泉的炒菜手法那是后世的，自然是和现在的不同，就是“旱地忽律”朱贵站在一旁打下手，也看呆了。

“寨主这一手，就是庖厨出身也不一定会啊！”

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