前面我们说到林丹汗自西迁以来,虽然在军事方面取得了一些胜利,但却也因此得罪了大多数蒙古封建主,这使得林丹他几乎陷入孤家寡人的境地,离他雄心勃勃、统一蒙古的梦想也是越来越遥远。
因为当时的漠西和漠北诸部,原本就不怎么臣服林丹这个名义的大汗,在双方刀兵相见之后,他们更是连对林丹表面上的尊重也离弃了。而漠南的蒙古诸部则在林丹的不断打击下,先后都往东投入到后金的阵营当中去了。
林丹虽获得了一些富庶的右翼故地,但却因为此时正处于小冰河期,天气极端异常,造成他所耗费大量精力得到的这些地区内,农作物收成连锐减,而且屋漏还偏逢连夜雨,林丹控制下的各部族,在这时又开始暴发了大范围的疫病。
在数重灾难的打击下,林丹手下的蒙古诸部几乎陷入了绝境。而那些没有向林丹臣服的部族,却还要不时的同林丹的察哈尔部发生战争,这更进一步削弱了察哈尔部本身的力量。
为了挽回一些损失,同时也希望重新树立自己的威望,因此,林丹在得知皇太极在大明那边吃了一次瘪,实力受到较大损失的时候,他判断后金在一时半会之间,应该不会有太大的精力顾及到他人,于是林丹就开始组织人马重新东进,准备打一下科尔沁等部族的主意,希望从他们那里找补回一些损失。
结果却事与愿违,在同科尔沁等部族交战了几次之后,尽管后金方面确实没有派兵对这些盟友进行援助,但林丹的察哈尔部仍然没能在对方手上捞到什么好处,反而在经历了数次战争之后,自己的部族实力又被削弱了不少。
正当林丹处于进退两难之际,袁崇焕代表大明方面再次找到了他,并向他表达了大明方面愿意对他进行援助的意思,这让林丹听了之后,不由得惊喜交加。
因为此时的林丹早已经没有了前几年的那种意气风发,因此在接待袁崇焕的时候,也比以往要客气得多。
而袁崇焕也是一个察颜观色和见风使舵的高手,他在察觉到林丹对自己的态度转变之后,马上敏锐的意识到,自己是不是可以趁机敲诈一下林丹呢。
于是袁崇焕这个胆大包天的家伙,在眼珠子迅速转了几圈之后,再次来了个先斩后奏,在没有事先征得朱由检同意的情况,就自作主张,准备把自己私自调整后定的援助条件直接拿出来同林丹进行商谈。
袁崇焕之所以敢这么做,其底气主要来源于胡文霆曾很随意的对他说过这么一句话:“在和外邦交往时,可以不用那么守规矩,该哄该骗的时候,就不需要太顾及脸面,先把利益拿到手再说。”
不过,文人出身的袁崇焕在同林丹进入正题之前,还是不忘卖弄一下自己的学识,先是滔滔不绝的同林丹讲述了一番大明的“亲仁善邻”的国策。
袁崇焕引经据典的说道,“亲仁善邻”一词,出自春秋时期鲁国左丘明所着的《左传·隐公六年》“五父谏曰:‘亲仁善邻,国之宝也。君其许郑。’”亲仁善邻,是大明重视和睦邻里关系、树立可信赖的外部形象、构建良好地缘关系的人际智慧与处世之道的重要体现。
袁崇焕接着解释道,“仁”作为儒家思想的核心范畴,是一个可以无限实践的过程,是一种对人的真挚感情和责任感,是可以从爱最亲近的人出发,真诚地去关怀人、成就人、成就整体公共利益的“知仁”和“行仁”的统一体。
《易经》中“同声相应、同气相求”所说的就是这个道理。“君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是”,坚守仁德而不动摇,“苟志于仁矣,无恶也”。以不懈不止地亲近和走向“仁”,来实现人类社会中人们之间相亲相爱,达到天下有道的目标。
而“善邻”崇尚“仁”,倡导亲诚惠容、与邻为善、以邻为伴的立场和态度,是一场基于平等性基础之上的关于“责任”与“尊爱”的双向奔赴。
自古以来,汉人始终认为家族和国家的昌盛,从来不是通过对外战争抢夺攻伐而来,而是施以仁爱、道义于邻人和邦邻,讲信修睦、修文服远。
隋唐时期,各国纷纷遣使来华交流,有着求学、经商、游历、宗教活动等大量民间往来。这一时期,正如李白诗中所展现“四门启兮万国来,考休征兮进贤才。俨若皇居而作固,穷千祀兮悠哉”的万国来朝盛况。
《左传·隐公六年》所记载的陈国公子五父劝诫陈桓公同意郑国请求,两国交好,并强调“亲仁善邻,国之宝也”,但陈桓公听不进去,结果导致国难,体现的正是对这一历史经验的总结。
在这一历史典故中,“亲仁”得以与“善邻”互文,进而揭示亲善友爱邻(国)人的重要意义。由“亲仁”而起,“仁”得以具体化、一体化地融入各种人伦关系之中,与人为善、以邻为伴、宗族相助、家国一体,塑造华夏民族温良敦厚、勤劳善良、反求诸己、注重内省、推己及人、成人之美的民族性格,也是华夏文化独特的境界和魅力所在。
袁崇焕是越说越上劲,不知不觉间,他差点就把林丹当成了自己的一名学生,而自己正像一名老师一样的在耐心对他进行教导。
可怜的林丹,尽管也颇有一些汉语基础,基本上也能听懂袁崇焕所说的每一个字,但把这些字连成一句话之后,他就不怎么能明白其中的意思了。
可是他如今又正好有求于大明,因此也不好太拨了袁崇焕的面子,出言让他赶快说正事,于是林丹只好继续耐着性子,像听和尚念经一样的继续听袁崇焕念叨下去。
不过值得庆幸的是,袁崇焕在不久之后总算发现了林丹有些昏昏欲睡的样子,于是他就长话短说,在匆匆说完“国虽大,好战必亡”、“以和为贵”、“和而不同”、“化干戈为玉帛”、“国泰民安”、“睦邻友邦”、“天下太平”、“天下大同”等一系列表达邻里友好关系词语之后,就开始正式进入了主题。
袁崇焕先是若有所指的举了一个例子,比如秦穆公在处理与晋国关系的过程中,就不念旧恶,解救晋国的危机。
因为粮食欠收,晋惠公向秦国求购粮食。此时的秦晋关系非常微妙,两国国君虽有姻亲,但又互有矛盾。秦穆公曾辅助晋惠公夺得王位,但晋惠公却拒绝兑现之前许诺让给秦国的土地。
在考虑是否援助晋国时,秦穆公接受了百里奚“救灾、恤邻,道也。行道,有福”的建议,决定出于人道救济遇到天灾的邻国,挽救了晋国百姓的生命。
说完这个例子之后,袁崇焕就带着一种似笑非笑的表情看向了林丹,就差直接指着林丹的鼻子说:“你就是这个例子中的晋惠公,而我大明则是秦穆公。”
而林丹作为孛儿只斤氏的传人,自然也不是一个傻子,更何况袁崇焕还是用大白话说出的这么一例子,于是他在听完袁崇焕举的例子之后,先是老脸一红,然后硬是放下身段对袁崇焕说了一句软话:“本汗在这之前确实也犯过一些糊涂,希望贵使回去之后,能向大明皇帝转达本汗的歉意。”
听到林丹总算开口服软之后,袁崇焕有些满意的点了点头。可还没等袁崇焕接着开口说话,林丹就紧接着追问道:“贵使还是赶紧先说说大明对我蒙古国的援助条件吧!”
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