督抚小说

第48章 善恶有报恩怨分明（第3页）

苏云飞，在地藏菩萨的进修课堂，他是怎么得到晋级的呢？

地府和人间一样，不是什么昏天黑地。地府的宇宙空间，跟人世间一样白昼分明，四季常青。有树木花草，山水湖泊。沙漠绿洲，盆地瀑布。悬崖峭壁，奇峰怪石。江河湖海，高楼大厦，应有尽有。

只是跟人世间不一样的地方，即是民以食为天，地府无需食物、衣服等等人间生活日用品。

人世间各家各户到时间生火煮饭，在地府有房无床。房内，空空如也。似乎什么都有，一切又好像子虚乌有。鬼魂世界，以一种幽灵般的形式存在。有时有形，形同人类，有时无形便是物或者气息存在。

见过海市蜃楼吗？那就是地府的世界。

想拥有什么瞬间布满眼前；有时身临其境，却毫无意义。生活在魂灵世界的人类生命延续，不吃不喝，不睡、不坐、不躺。灵魂世界来去自由一阵烟，一阵风，一阵响动，哪怕一片片云朵皆可。

你想成为什么，便是手到擒来。你愿意怎么行走，也是触手可得。一切如影随形，如影随心。

在一个没有物质需求的灵魂世界里，每一个鬼魂的存在，都是一个独立个体。

灵魂世界没有亲人，没有家族观念。灵魂世界的魂灵，结伴同行有之，但相互交友交恶没有任何价值。所以，这种情况他在鬼蜮世界不存在。能勾起灵魂世界的人类生命延续，唯一的追求，便是对人间亲人的牵挂。

每一个在人间亲戚、亲情关系，回到灵魂世界，即成为互不相容的个体。

因而，人类情感的延续，只有在以肉体为生命源的基础之上。

到了阴曹地府，这种情感的延续，还是继续停留在人世间。而鬼蜮世界，不存在任何情感交流。包括亲情，亲人，亲戚。因此，人间流传：人在人情在，人死两分开。

那些有给死去的亲人完冥婚的习俗、行为，是人类为满足自身需求而故弄玄虚整出这么个所谓的冥婚，作为自己对亲戚朋友实施的一种揽才手段。

对灵魂世界来说，这种行为属于玷污鬼蜮。

但凡为死人完冥婚的世家，不是为了光宗耀祖，而是罪孽深重，更不是为死去的亲人造度。

灵魂世界没有夫妻、家庭、家族一说。以夫妻关系组织的家庭，只有在人间和仙界以及神界才能发生。鬼魂世界，古灵精怪世界，妖魔世界，都是以每一个个体单位存在。他们有相亲相爱，但绝对不能在一起结婚生子。

包括，佛界，无论男女，都是以个体单位生活居住。只有到了仙界，才有资格谈婚论嫁。

神级文明，虽然不反对婚姻家庭观念。

但圣神绝对以个人为单位，存在于宇宙空间。

苏云飞被带入地藏菩萨的课堂，这里聚集修仙修道的各界大佬。不是每一个人的灵魂世界，都可以进入地藏菩萨的课堂。要想进入地藏菩萨的课堂，第一要素：必须在人世间没有恶习的众生。无论你是高官厚禄，还是平民百姓，死后能进入地藏菩萨课堂进修的人类灵魂，必须是结善缘，存善根。

无人为力接济他人，至少，不为难任何人。

自食其力无过，切不可将属于别人的东西据为己有。不做贡献，不为过。切不可无功无过，却为得到一己私利而不择手段。为儿为女为家人作想无过，切不可坑害他人，营私舞弊。不做好事无过，但求不做坏事做尽做绝。

善恶不变，好坏不分无过。

切不可同流合污，恃强凌弱，强取豪夺，助纣为虐。

做一天和尚撞一天钟无过，唯独不能自己先行荣华富贵之事，到处煽风点火祸害他人基本生存权，自鸣得意。

无能为力不为过。

切不可无德坑蒙拐骗，丧尽天良；无权不为过，巴结权贵，祸害善良之辈万万做不得；无富贵，穷极一生不为过，但不因为穷凶极恶，谋财害命；无妻儿老小不为过，一人吃饱全家不饿。

倚仗一个人耍无赖，穷极一生，惹众生怒不可及，即是过。

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