督抚小说

第33章 何为完美世界（第2页）

这个反馈就是“人民的爱戴”。

它有时是正反馈，有时也是负反馈，所以就不给它多做定义了，只需要知道它的效果就好。

此时就有聪明人能够发现一个盲点，这个反馈是从权力者开始，只要权力者主动中断不就好了？那样就能慢慢平息这个反馈，摆脱枷锁。

这就涉及到了四象世界与地球的本质区别。

这个本质区别也正是王遥在心里认为四象世界是“完美世界”的原因。

【在四象世界，地位实际上是由心境决定的。】

不管是以心境为核心的武者修炼体系也好，还是其他不以心境为核心的修炼体系也罢，一旦突破超凡境就必然都处于【失控】的影响下。

所以只要超凡境心境低于其他境界就会出现失控的现象还存在，那么心境就必然等同于地位。

当然，【地位】不等于【社会地位】。

仙人的地位要高于凡人，但是仙人不存在社会地位。因为仙人不能干涉凡人的正常生活，也不需要通过工作来获取衣食住行的便利。

甚至就连大夏绝大多数的圣人也是如此。虽然他们的地位远高于凡人，但是他们没有任何社会地位，只有身为大夏实际统治者的圣人（天皇、圣皇、受王、珷王，以及实控过逍遥城的仁民会长）才有社会地位。

所以这也就造成了一种奇怪的现象。

四象世界的底层凡人跟地球人一样，信奉“弱肉强食”，崇拜权力、实力、金钱、势力、美貌等等一系列“优越性”。

但是随着社会内部的阶层提升，地球的高实力人群却反而更推崇这种弱肉强食的“奴役制度”。

为什么要说“反而”呢？

因为这种对【力量】的崇拜是落后、野蛮的体现，是文明的反面。

大夏的阶层按底层、富农、地主、家族、世家这条线来算的话，本质上是跟地球一样的，阶层越高越推崇奴役。

但是大夏的主流观点并非来自野蛮的世家，而是来自大夏朝廷、来自那些指引文明前行的圣人们。

就目前来说，就是来自珷王。

所以武者们的主流思想都是正常的，甚至可以说是无比优越的。

什么叫正常？不违背事物发展规律就叫正常。

什么叫优越？能给社会发展带来正反馈就叫优越。

武者们每次提升境界，都代表着个人生产力的质变。

个人生产力发生巨大改变，生产关系也会随之发生巨大改变，其认知、道德都会在现实经历的一件件事中被影响，被不断改变。

每一次改变都意味着他们更倾向于维护秩序、更希望通过交流解决问题。

这就是【文明】这个词被用在【社会体系进化】中的本意。

因为随着文明的进步，该文明社会体系内的高等智慧生命真的会变得越来越文明，道德水平越来越高。

从只有进食本能与杀戮本能的动物，进化成为了生存与繁衍不择手段的人类，再进化成拥有道德底线的人。

在文明前进的路上，人类失去了很多，也得到了很多。

从古时的“哪怕吃了自己的孩子也要活下来”到现代的“我宁可为我刚出世的孩子而死”。

人类进化的过程、文明蜕变的过程，就是人类抑制本能、对抗本能，寻找理智、寻找道德、寻找人生意义的过程。

你对动物说，生命不过是一场旅行，终点在哪里要靠自己决定。可是在面临死亡的时候动物依然会拼命挣扎，直到筋疲力竭。

但是有一些人，明知道必死，明知道是送死，却依然要向着死亡前进。这些人就是明悟了自己人生意义的人，也就是心三境的宗师。

还有一些人，长期受到苦楚折磨，在看清楚自己未来的道路之后，选择结束自己注定痛苦的一生。这些也是值得尊敬的【人】。

可惜绝大多数人都是浑浑噩噩，迷茫、愚蠢、不清醒。在自我感动之中结束了自己最宝贵的生命，如同飞蛾扑火，死的毫无价值。

前者是朝闻道，夕死可矣的贤者，是明知山有虎，偏向虎山行的勇者。

中者是非暴力不合作的智者。

后者是给家人带来痛苦、留待后人嘲笑的愚者。

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