督抚小说

529 达恰尼克（第3页）

说到这里，王重庆明显愣了一下，若有所思，也不仅仅是他，连魏刚都愣了一下。

实际上，两江省也有“城市化”的隐形“国策”，没实力的地方，就是被动接受；有实力的地方，还能狗叫两声的，则是搞一搞对抗；有实力能狗叫但是脑子活络的，那就不要脸，为了应付上差，直接搞户口本“城市化”。

魏刚是顶级的一线管理型干部，他很清楚“城市化”不是仙丹，吃下去就无敌了，所以一直以来都是整条线一起抓，城市建设要搞，乡村开发要做，有什么杂音，一句“物质文明建设”就顶回去了，当然也有老资格可以摆谱的底气在。

但要说让魏刚绕开“城市化”然后出主意，搞个高屋建瓴……对不起，那还是另请高明吧，他“带头大哥”都只能重点关照几个直辖市外加特区，下沉到县乡那还得了？

所以这事儿要推动，起码也要看大环境下的经济条件。

张浩南这会上突如其来的古典红毛工兵铲，倒是一铲子把人拍回了理想年代，当然了……并不怀念红毛，红毛只有死了才值得让人怀念。

“我提到‘达恰’呢，不是说要吹它有多好，实际上那鸟用没有，生产效率是相当低下的，农业土地产出的品质也参差不齐，基本上就相当于工业国的古典小农。而且‘达恰’也就是一亩地左右，再加上偏僻，往往都挨着森林，因此交通上很不便利，作业上也无法机械化，跟东北平原是不匹配的。”

“但为什么还要讲呢，关键还是其缓冲作用，跟‘上山下乡’有异曲同工之妙，能吸收过剩的城市劳动力，还能把大量食品物资调yc市的损耗降低，同时减轻整体的财政、物流、仓储压力。”

“这种结构或者说制度吧，是具备借鉴作用。当然还是那句话，具体问题具体分析，终究还是要因地制宜。或许西兰县适合某种改良‘达恰’，而安东县又适合另外一种改良形式的‘达恰’，总之，目的是明确的，它能不能具备某种功能，即吸收过剩劳动力，以及能不能在这个基础上，保证粮食供给不出现系统性崩溃。尤其是后者，是农业县的命门，因为农业县的重要责任，就是管好我们在座以及更多人甚至是全国人嘴里那口吃的。”

“有了这个认知，我们再回过来，螺蛳壳里做道场。否则就是想有的没的，搞不好就是竹篮打水一场空。”

张浩南说的并不复杂，甚至可以说就是把闭口不谈的红线点了出来，王重庆是没办法无视农业县客观责任的，哪怕感情上无法接受，但整个国家想要竞争，想要生存，肯定会出现这种结果。

只有认清了这个现实，才能做出选择。

从农民个体出发，其实最优解就是“老子不干了”，或者就是“此处不留爷自有留爷处”，具体操作就是去大城市打工，能耐大一点就是出去做生意，横竖比种地强。

但从整体出发，这就不是个事儿，还是要回归到人要吃饭，饭要从地里刨出来，地里刨食儿需要农民……

一刀切的理想模型那当然是“城市化”就完事儿了，都去城里，大片土地机械化作业……爽！

完美模型。

那么到这里，就会蹦出另外一个更凶险的问题：就业从何而来？

于是魔怔怪圈开始了。

这年头已经没有伟人再来给大家擦屁股，有啥雷爆了都得自己抗，但指望什么狗屁“后人的智慧”，那你前人为什么不早点死？

秃头老汉这样类型的，解决的方法就是老子不惜一切代价，甭管是坑蒙拐骗偷，反正有什么工业上什么工业，管他妈的，能卖得出去的产品就是好产品，只要不是“虎门销烟”那种的都行。

但农业县就算让秃头老汉去了，那也翻不出什么天来，你能再大，就西兰县那八个亿的国民生产总值，就那农业人口一年一千块钱挂零的收入，就那两百块钱的最低工资，伱玩什么？

张浩南说“螺蛳壳里做道场”，就是要让王重庆首先清醒，这事儿时代不一样了，《魔幻三国》都一点九版本了，这个版本加强的可不是农民。

认可了，不搞虚头巴脑的精神追求，那么再根据实际情况聊一聊，成不成……那还是两说的。

毕竟说穿了，八个亿的国民生产总值，这四十来万人的农业县，张浩南一个人就能买下来。

主动权在张浩南这里，而张浩南不想有任何权利、义务、理想、精神等等方面的任何约束，他可以有，但别人不能强加给他。

他重生不是为了重走长征路，他没那么高尚，最远大的理想就是钞票多一点，然后多玩几个赵黛式样的美女。

别的，没了。

他才不需要什么“达恰”，他有正经的大别墅，要啥林间小木屋？

（本章完）

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