第188章 才叫真正供奉了主事神嘛（第2页）
现在回想起来。
毕业后的这段时间，自己每天都在干些啥？！
不是呆就是想着赚外快。
早晚科仪的事情早就被他抛诸脑后了。
可素帛上那孱弱的印记。
正是靠着一代一代的掌门坚持早晚科仪才累积下来的！
否则等他开启印记，还不知道要到猴年马月。
一想到这个。
一股惭愧感油然而生。
……
———————————————
现行道教常用的斋醮科仪很多。
大略有：早晚坛功课、接驾、祝寿、进表、炼度等等。
五庄观自然没有那么繁杂。
可每日的早晚科仪，还是一定要恢复的！
这不单单是为了重新灌注信仰之力。
更是一种传承和坚守。
……
道教住观道士每日早晚例行的科仪，约起于南北朝以后。
据《早晚功课经·序》曰：
“功课者，课功也。课自己之功也，修自身之道者，赖先圣之典也。诵上圣之金书玉诰，明自己本性真心，非科教不能弘大道，非课涌无以保养元和。是人道之门墙，修性之径路。”
不求早晚例行科仪能对自身修炼有啥帮助。
能修修性也是不错的选择。
总不能只在乎肉体修为吧……
徐行暗自警醒：
自己这段时间来，貌似有些落于修炼的窠臼而无法自拔了。
是。
自己确实是在走一条截然不同的路。
可创新并不意味着全然抛弃。
背叛传统筑起的藩篱，最后只会让自我代替本我。
……
什么是性命双修？
《性命圭旨》说：
“何谓之性？元始真如，一灵炯炯是也。何为之命？先天至精，一气氤氲是也。”
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