督抚小说

第142章 在见高天圣（第1页）

寒林在佛教文化中，尤其是古白象佛教中，指的是弃尸之处，即尸陀林。这种用法源于梵语音译，指的是一个地方，死者被送到这里，让尸体被禽兽食用。

简单讲有点类似于古代的乱葬岗，不过佛家的乱葬岗却不是用来安葬死者的，而是用来喂养那些禽兽的，这就不难看出，佛派的思想，一直都是将人类视作血食。

《西游》已经在强行美化佛派思想了，但是其透露出来的视人类为血食的本质，依旧是无法被抹去的，这个在古白象的任何典籍中都有提及，只是现在说是一种修行的德行。

佛陀以身饲虎，以示伟大，但是就是狗屁不通！（关于教派思想这种东西咱不深究，不细聊，点到即止。）

至于马头金刚菩萨，就不得不提一下马头金刚佛了，一般认为马头金刚是观音大士的一具化身，并且在《封神》中也有提及。

不过封神中所提及的就是关于马元的故事。

马元是明代神魔小说《封神演义》中的神话人物，是居住于骷髅山白骨洞的一气仙！喜爱吃人心，手持宝剑，步战无骑，脑后生有一只骨爪，可于阵前直接擒人就地开腹食心。

在封神演义中，马元受申公豹之邀相助殷洪征讨西岐，被文殊广法天尊设计擒获，正要将其斩杀时，被突然到来的西方教主准提道人以“与西方有缘”为由救下，最终被准提道人带回极乐世界修行，后成了正果，被改造为“马元尊王佛”。

而马元尊王佛还被称为马头金刚佛，在现代灵气复苏之下，马头金刚佛就不再是某个人的化身或者某人所化而来，而是需要修行。

怎么修行呢？很简单，吃人挖心！而他的修行地就是寒林白骨洞。

等修行者修行到一定的程度，就可以制作自己的法器了，嘎巴拉碗

嘎巴拉碗以人头头盖骨制作而成，封印人类的灵魂进入其中，可以喷火吐雾，威慑对方神念灵魂，可以说是佛派较为常见的一件法器了！

而类似的事情和典故，在佛国更是数不胜数。

就这，难道还有人说密宗佛派是正义的？是正常的宗教活动？佛国也是属于正常的国家政治决策？

魔亦不过如此吧！

……

当众人了解了这些知识的时候，对于离去的莫兰山道长肃然起敬！

果然，国家能够保持强大，并不是单靠某一个人，而是千千万万的奇人异士，在国家的开明的领导和协调下，共同发展起来的！

“天色不早了，大家都散了吧，抓紧修炼。国家不让老弱妇孺上战场，也是国家的政策好，或者说还没到那一步，但是，这绝对不是大家松懈的理由。

凤儿，小宋，你们两个可要抓紧了呀，别嫌老头子啰嗦，儿女私情也就那样，灵气复苏所带来的不仅仅是能力的超凡，还有寿命的无限提升，以后还长久的很，不要只关注眼前。

看什么看，你当说的不是你吗？虽然现在老头子打不过你，不过不代表我不能教训你。”

“是是，您老说的对。”高铁也是无奈，本想着来切磋一番的，却被教训了一顿。

看来上面不让李淳罡上战场，心中也是窝了不小的火气呀。

看着一溜烟逃跑的仙子们，高铁也只得脚底抹油了。

回到别墅时，晚霞也已经暗了下去。

就在此时，终于收到了上面的任务。

‘高先生您好：我是暗物质调查局的张伟，请您于明日午时，前往襄阳城接受大妖鬼车的投降仪式。’

随后就是一些附文。

来了，果然不怕这三头鸟跑，原来还要举行一次什么受降仪式。

果然，当初鬼车可没少给襄阳城的老百姓以及各路航班造成麻烦，有这么一场仪式，也算是对百姓有个交代。

毕竟我们的国家乃是代表着全体人民的利益，而在人民利益面前，任何事物都必须为之让步。因此，曾经作为对人民造成伤害的鬼车，便需要亲自在广大人民面前，作出诚恳的道歉与投降。

而高铁作为鬼车的降服者，自然也是要登场亮相的。自此以后，鬼车就宛如自己名下的宠物一般，等同于获得了自己的担保。如此一来，鬼车方才拥有了投降的权利，并承诺不再伤害人类。

否则，若是将其抓获，必定会如当初的金翅大鹏鸟一般，直接被审判处决。

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