青羊宫,坐落于京城里唯一的道观,也是最接近皇城的宫观,其前身作为御赐的大长公主府,规格制式可以说仅次于皇城。
原本颇为金尊玉贵、一人下,万人上的装饰布局,如今已被极力掩盖了。单一个角门便是单檐歇山顶,琉璃瓦屋面,抬梁式结构,梁上题记着修建的年岁,还刻着“更祈瓜瓞绵远之兆矣”等的字样,一双两好,多子多福,这确是瓦朝家国上下共同的愿望。
正脊的两端为鳌鱼,龙首鱼身,头朝下,尾朝上倒立着,鱼身满布鱼鳞,尾鳍左右分张,仿佛在水中游动。既有用水中动物装饰,消灾灭火之意,又饱含独占鳌头,鲤鱼跃龙门的愿景。
灵玑猜这些都是后头被替换掉的,原先的大长公主何需鲤鱼跃龙门呢?
传言大长公主拒了先帝的赐婚,遣散下人,将自己的府邸指给了当时还未能有多少香火的道教弟子,在这之后更名的青羊宫馨香祷祝,香火不绝,信徒香客们多多少少也想沾点这座昔日的大长公主府仍存的贵气,游人如织,蜂屯蚁聚,竟也成了比肩皇寺的存在。
一元道长正是这青羊宫的住持。
入了京,灵玑照旧住在废弃的马厩或草屋,来前又换了套衣裳,还是把口鼻遮住了。
她站在屋檐下,躲雨又等人,过了不久,迎面来了一乌篷小车,最简单不过的造式,来接她这个打扮古怪的人。
她入内,嗅到了硫磺的气味,一旁放了兰桂芷草做的香囊,一共两个,分别绣上了阴阳游鱼,很是符合玄门特色。
来时背了一长条的裹布包,这些东西不得随意进出皇城,但因是她贴身之物,因此得交由侍人检查后方可带入,这里又摆放了一套衣物,事先被各种药材熏过,同样一股硫磺的气息。
硫磺熏衣,此时代一种朴素的消毒方式。
按她两年前的设想,此时她应还在无铭观逗留一段时间,入皇城前再与青羊宫的诸位道长话言话语一番。
可惜……
摘下覆面的粗布,戴上熟悉的帷帽,批好熏过的衣物,灵玑才算能入了这皇城。
王公贵族坐马车入禁宫,玄门道士坐驴车,历两朝多代的灭佛运动使得瓦朝境内以佛教为主体的神权大不如前,然而帝王仍然忌惮,准入了道教入内传播布道,争信徒争权力争威望,无论怎么争,最好都得乖乖待在皇权之下跪受笔录。
世俗眼里,骑驴入京就是神权在下的象征吗?
邱忌情无所可否。
道教八仙之一的张果老也曾骑驴入京,背负一道情筒,倒骑白驴,宣唱道情,劝化世人,若这也要分个高下,便让让她们吧。
让让这皇家可怜又破碎的不可一世和自尊。
诸恶莫作,众善奉行,行道立德,正己化人,没关系,众祖师和真人弟子们皆是大度的。
毕竟百年后,哪个皇家活得过她道祖门庭。
这车厢两侧没有设置小窗,天女禁宫不容窥伺,那绑着的毛驴脖颈处挂有一黄铜铃铛,铃铛声清脆,对比这寂静的紫极宫殿却显得嘈杂,有了铃铛的提醒,没有多余的人会出现在驴车前进的路上。
皇宫的地砖多是由秦川烧制的“贡砖”,那里有条正开凿者的运河,多年前的大长公主向先帝提议以秦川为运河修建的起点,此后泥沙沉淀积聚在河底,其淤积土质佳,一层沙一层泥土,颜色深浅不一,形成像莲花的花纹,土质细腻没有杂质,黏性适中,烧制出来的砖很坚硬,当地官员请来娴熟的烧造工人,烧出的砖色泽纯正、形状规整,由于制作程序复杂,所以秦川贡砖质地致密坚硬,表面光滑如镜。且秦川傍临运河,贡砖通过检验后再经运河送到京城,先帝在世时便将主要宫殿的地砖换成了这种贡砖,马车行走其上基本不会摇晃。
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