他说:
绘事后素。
意思是:画花纹,先要有素净的底子。
子夏便马上接着问:
礼后乎?
意思是:礼乐,也是后面的事吧?
孔子听了兴高采烈。他说:卜商,能够给我启发的就是你。从今往后,可以跟你讨论诗了。
原文是:
起予者商也!始可与言诗矣。
这些话看得我们一头雾水。
画画跟小妞有什么关系?
小美妞跟礼乐教化又有什么关系?
很简单:精神文明是个小妞,礼乐就是她的微笑和顾盼。但,并非所有人的微笑和顾盼都好看。只有天生丽质,才能以朴素为绚丽。这就像画画一样,必须底子素净。要不然,怎么能画出绚丽的花纹?
结论是:
精神文明需要良好的心理基础。
这真是好大一个弯弯。
那么,礼乐文明那素净的底子又是什么?
本节故事见《论语·八佾》
哨兵就得坚守岗位
孔子怒了。
事情是季孙大夫家惹出来的,具体地说是季康子还是其他某任掌门人,不清楚。总之,他们家干了一件很不像话的事,让孔子气得浑身发抖。
这件不像话的事情叫:八佾舞于庭。
佾读如义,也就是表演乐舞的行列。
中国古代的乐舞其实是综艺节目,包括诗歌、音乐和舞蹈,春秋时期在贵族家里演出。表演的时候,演员们要排成行列,一行叫一佾,八佾就是八行。
那么,每行几个人?
有人说,不管几佾,都是每行八人。
也有人说,每行人数与佾数相同。比如八佾,就是每行八人。四佾,则是每行四人。
八佾舞于庭,有什么问题?
破坏规矩,扰乱秩序。我们知道,中国古代的乐舞并不简单地只是艺术,更是政治和伦理。因此,周礼对佾的使用做出了严格的规定,具体地说就是:
天子八佾:每行八人,一共八行,六十四人;
诸侯六佾:六行,四十八人,或三十六人;
大夫四佾:四行,三十二人,或十六人;
士二佾:二行,十六人,或四人。
那么,季孙大夫可以用几佾?
四佾,三十二人,或十六人。
实际上用了多少?
八佾,六十四人。
而且公然在庭院里演出。
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