督抚小说

人性的故事 有共同人性就有共同价值（第2页）

孟子反问：好比白就叫白，是吗？

告子说：正是。

孟子又问：因此，白羽毛的白就是白雪的白，白雪的白就是白玉的白，是吗？

告子又说：正是。

孟子再反问：既然如此，那么请问，难道狗性就是牛性，牛性就是人性吗？

告子怎么回答？

没有记录。

其实，他们不妨继续辩论。

比如，告子可以这样反驳：牛吃草，狗吃肉，人吃熟食，怎么会一样？

当然孟子也能反问：狗也吃熟食，不一样吗？

不信给它热狗，看它吃不吃？

但，孟子的意思却很清楚。

首先，不要抽象地谈什么性质。抽象地谈，白色的羽毛、雪花和玉石没有区别，都是白的。跟白马、白羊和白狗也没区别，也都是白的。

那么请问，这样的性质有意义吗？

其次，也不要谈什么人的天性。论天性，人与动物没区别。比如吃东西和生孩子，动物也会也想，做得还不差。如果把诸如此类也看作人性，岂非“犬之性犹牛之性，牛之性犹人之性”？

那该怎样？

要么别谈人性，要谈就谈社会性。

请问，人的社会性，有善恶吗？

孟子认为有，告子认为没有。

告子说，天生的人性就像水一样，东边开了口子就往东流，西边开口就往西流，哪有什么善恶？

听起来，这很有道理。

于是孟子接过了话头。

孟子说，没错啊没错！要说水的流动，确实无所谓向东还是向西。但，难道也不分上下？

要分的吧！

水尚且要分上下，人就不分善恶？

也要分吧！

那么请问，怎么分？

水性向下，人性向善。

想想也是。水，有往高处流的吗？

没有。

那么，人也应该没有不向善的。

哈，水往低处流，人往高处走。

现在，诸位还有问题吗？

有。先请问：照此说来，人性本善吗？

不，准确的说法是：

向善

正如水，不是原本就在下面，而是趋向低处；人也不是本来就善，是趋向善良。

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