华夏人物志(莹莹灿灿的高孝恭)最新章节_第106章柳下惠

第106章柳下惠（第1页）

一、简介

柳下惠，姬姓，展氏，名获，字季禽（展氏族谱记载），又有字子禽一说，春秋时期鲁国柳下邑（今山东平阴县孝直镇）人。他是中国古代着名的思想家、政治家、教育家，以遵守中国传统道德的典范着称，其“坐怀不乱”的故事广为传颂。柳下惠曾任鲁国士师，掌管刑罚狱讼之事，以正直无私、坚守道义闻名于世。孔子称其为“被遗落的贤人”，孟子尊其为“和圣”。周襄王三十一年（前621年），柳下惠卒于鲁地故赵村，享年一百岁，谥号为“惠”。因其封地在柳下，后人尊称其为“柳下惠”。

二、人物生平

1早年经历与家族背景

柳下惠出生于公元前720年，是鲁国大夫展无骇之子。展无骇是鲁国的司空，属于鲁国的一介贵族。柳下惠自幼便受到良好的家庭教育，对周礼周乐有着深厚的了解。他聪明好学，多才多艺，不仅精通兵法、国政，还擅长执掌刑狱，多谋善断，才能出众。

柳下惠的家族在鲁国有着悠久的历史和显赫的地位。他的祖先可以追溯到制作周礼周乐的周公，因此他自幼便对传统文化和道德规范有着深刻的认识和领悟。这些经历为他日后的思想形成和道德实践奠定了坚实的基础。

2仕途坎坷与坚守道义

柳下惠在鲁国担任过士师一职，掌管刑罚狱讼之事。然而，由于他生性耿直，不事逢迎，自然容易得罪权贵。在鲁国王室衰败、朝政把持在臧文仲等人手中的时期，柳下惠更是屡受打击排挤。他坚持“以直道事人”，不愿随波逐流，因此多次被撤职。据《论语》记载，柳下惠在鲁国做士师时，曾接连三次受到黜免。但即便如此，他依然坚守自己的原则和信念，不以为耻，反以为荣。

孔子对柳下惠的遭遇表示了极大的愤慨和同情。他在《论语·卫灵公》中说：“臧文仲其窃位者与！知柳下惠之贤而不与立也。”意思是臧文仲占据官位却不作为，明知道柳下惠贤能却不用他。孔子对柳下惠的高度评价，体现了他对正直无私、坚守道义的崇敬和追求。

3退隐讲学与教化乡民

在仕途不顺的情况下，柳下惠选择了退隐讲学。他回到柳下邑，招收生徒，传授文化、礼仪和道德规范。他的教学深入浅出、循循善诱，深受乡人的爱戴和尊敬。在他的影响下，柳下邑的民风得到了极大的改善，人们纷纷效仿他的言行举止，追求高尚的道德品质。

柳下惠不仅注重个人的道德修养，还积极关注社会公益事业。他经常帮助贫苦百姓解决生活困难，调解邻里纠纷，维护社会和谐稳定。他的善行得到了乡民的广泛赞誉和感激。据《烈女传》记载，柳下惠死后，其妻在为他议谥号时说：“夫子之不伐兮，夫子之不竭兮，夫子之信诚而与人无害兮。屈柔从俗，不强察兮。蒙耻救民，德弥大兮。遇难三黜，终不弊兮。恺悌君子，永能厉兮。”这段话充分概括了柳下惠一生的品德和功绩。

4晚年生活与逝世

柳下惠晚年继续致力于教育事业和社会公益事业。他的学生遍布各地，其中不乏杰出的人才。他的思想和学说也得到了广泛的传播和发扬。周襄王三十一年（前621年），柳下惠在鲁地故赵村逝世，享年一百岁。他的逝世引起了乡民的极大悲痛和悼念。人们纷纷前来吊唁和祭奠，表达对他的敬仰和怀念之情。

柳下惠逝世后，被谥号为“惠”。后人尊称他为“柳下惠”或“和圣”。他的事迹和思想被载入史册，成为后世传颂的佳话。

三、主要影响

1对儒家思想的影响

柳下惠作为儒家心目中的贤人之一，对儒家思想产生了深远的影响。他坚守道义、正直无私的品质成为了儒家道德规范的典范。他的“以直道事人”的思想与儒家的“仁爱”、“礼制”等观念相契合，为儒家思想的发展提供了重要的思想资源。

孟子对柳下惠极为推崇，曾将其与伯夷、伊尹、孔子并称四位大圣人。他认为柳下惠不因为君主不圣明而感到羞耻，不因官职卑微而辞官不做；身居高位时不忘推举贤能的人，被遗忘在民间时也没有怨气；贫穷困顿时不忧愁，与乡下百姓相处也会觉得很愉快。这种高尚的品德和境界成为了儒家追求的理想人格。

2对社会风气的影响

柳下惠的事迹和思想对当时的社会风气产生了积极的影响。他坚守道义、正直无私的品质成为了人们学习的榜样和追求的目标。他的“坐怀不乱”的故事更是广为传颂，成为评判人品德的标准之一。

在柳下惠的影响下，人们纷纷追求高尚的道德品质和行为规范。社会风气得到了极大的改善和提升。人们注重个人修养和社会责任，积极参与公益事业和社会建设。这种积极向上的社会氛围为当时的社会稳定和发展提供了有力的保障。

3对后世文化的影响

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