【而西方,在文艺复兴期间,解剖学却得到了极大的发展。】【反面权威还是盖仑,只是这次换了有另外一个人来挑战他。】【偷尸体的维萨里!】
【维萨里和塞尔维特生活于同一个时代,大概也就是明朝嘉靖那一会儿。塞尔维特还当过一段时间维萨里的助理。】
【维萨里是比利时人,不过那时候还没有比利时这个国家,而是神圣罗马帝国。他在巴黎大学学习解剖学。那时候已经是文艺复兴时期了,教会的影响力弱了很多,开始允许用死刑犯的尸体来作为医学解剖研究。所以当时的巴黎大学里是有解剖系的,也有解剖示范课。】
【但维萨里觉得教授的讲法很有问题,水平也不咋地。】
巴黎大学。
一间光线算不上明亮的教室内正在上解剖示范课。
但教授却只是坐在一侧高高的椅子上,并不亲自动手,而是手里拿着盖仑的书,指点着旁边的学生们动手。他的脸上甚至流露出一丝嫌恶之色。
在一旁旁观的维萨里忍不住开口:“教授,盖仑只解剖过动物的尸体,并没有解剖过人体。那用盖仑的书来指导我们解剖,是不是会有点问题?
教授低着头,从眼镜下方投来了冷冷的一瞥:“维萨里先生,难道你认为盖仑的观点是错的吗?
他沉默的接过了解剖刀。
镜头一转。维萨里在和另外一个教授争辩。
维萨里很激动,手里还举着一块骨头:“教授,我不明白。盖仑说人的腿骨是弯曲的,但是我们解剖出来的腿骨明明是直的,而且人类也是直立行走的,怎么可能会是弯的呢。
明明是盖仑错了啊!
教授半晌无语,最终支吾道:“我觉得这是因为我们现在习惯穿窄裤子,所以腿骨才变直了。盖仑的时代,穿的罗马式长袍,自然是弯的。
盖仑怎么会有错?!
这次轮到维萨里无语了。
正在观看仙画的人都忍不住提起自己的腿,看了看腿的位置。李世民同样。
他觉得自己的腿挺直的:“这看着就是直的,为何西方的百姓们还对此深信不疑,甚至相信了上千年?
在战场上经常可以看到死人,也可以看到骸骨,他很确信腿骨的确是直的。按照仙画所说,西方也经常有瘟疫和战乱,难道他们的医生和民众竟然没有见过腿骨?
或者说,教会的威压就这么恐怖?可以让人扭转自己的认知。
魏征道:“这就是仙画所说的迷信权威。秦朝时期,赵高指鹿为马,若是秦非二世而亡,赵高也一直还在,经过几十年之后,或许鹿就真的变成了马。
长孙无忌也忍不住道:“但这只是换了个名字,鹿还是鹿,变不成真正的马。”
两人对望一眼,又若有所思。
李世民也想到了:“所以,这维萨里的出现才是有意义的。也唯有亲自解剖,才能找到真实。”
魏征犹豫了一下,他觉得自己还是比较保守,开始有点跟不上仙画的潮流,但最终还是问了出来:“陛下,若日后设立医学院,难道也要设立解剖课?”
他还是有点接受不了。
甚至一开始在看到解剖的时候都觉得自己有点心梗。
李世民也怔了怔,最终头痛的摆摆手:“一切等孙道长来了长安再说吧。”
他现在也不好回答。
能拖一会儿就拖一会儿吧。但看来,设立医学院已经是贞观君臣们的共识!
【维萨里胆子很大,自己一个人跑到当时的圣婴公墓去研究尸体。那时候的公墓和现在不太一样,可能也就比咱们古时候的乱葬岗要好一点。他可以看到很多裸露在外的骨骼。】
【但是呢,教会虽然势弱了却也还没死,因此,维萨里的这种对盖仑学说的挑衅行为让学校很不满,于是他被巴黎大学开除了。】
【他又转到了比利时当地的鲁汶大学。然后开始偷绞刑架上的尸体来做实体解剖。】远远的绞刑架上,一具尸体正被高高的悬挂着,在风中摇荡。
一只乌鸦停在了绞刑架上。
维萨里注视片刻后,偷偷的对自己的同伴说:听着,我有一个不错的主意……
……
看到这一幕的王清任喃喃道:“我当时怎么就没想到这招?”不过,他打了个寒噤。
不确定自己面对一具尸体,是否真的能下去手。想到这里,他也就更佩服这位同行的勇气。宋朝。
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