莲心拍胸脯:“那等我真见到了他的面,以后一定会有人记录下我连等多月的诚心事迹!”
历史书和语文书教会她的是:人的名声,就是用无数的诚心事迹、孝顺事迹和忠心事迹累积堆叠起来的呀!
辛三郎问:“若最终你也无缘见他呢?”
“那就绑走他的白鹿当人质,让他不得不见我!”
出乎意料,莲心做一个鬼脸,嘻嘻一笑,抱着她昨日求他给她写的两张字帖连跑带跳走了。
辛三郎身旁的女使看了看辛三郎。
“这郎君,我们忘了告诉虞小娘子,白鹿洞书院,其实没有白鹿?应该不影响什么吧?”
辛三郎看起来倒并未因此感到困扰。
他又去翻方才莲心进门之前他在翻的厚厚一摞书籍,似乎在翻找什么,道:“没有白鹿,不是正好么?”
女使不明白。
辛三郎:“如此,虞小娘子就是想绑,也无处去绑了。”
女使:“”
总之,这些都是小节,暂且按下不表。
翻着翻着,因为莲心方才的话,辛三郎陷入了方才未竟的沉思。
——人该由什么衡量好坏?
他师承韩无咎1先生,韩先生性情豪迈,不拘一格,常教诲他广纳百家所长,鼓励他学习朱子学说,也从不制止他向陈亮请教。
学生随师长,他对学问也有比一般人更胆大的探究方法。
为了弄清楚“人的态度由哪些缘故决定”,辛三郎曾尝试过收到节礼后不道谢、见到同窗忘带东西后不帮忙、在别人向他诉苦后不安慰,等等等等。
一月为期,每月保持一种无礼的方法,一月一轮换,并记录效果。
——均无收获。
反而大家开始用更关爱的眼神、更周到的态度与他交友。
辛三郎觉得十分困惑。
世界与他学到的道理不一样。
人不是应该见义则亲近,见不义则远离么?
他行不义之举,反使人愈加亲近。这是为了什么?
而不光此疑问未解,在这之上,他又产生了新的困惑。
譬如他所见到的虞小娘子也礼节粗陋,说话使用“你”“我”,少有尊敬客气之言,并不符合礼节要求,但她只是个孩童,这难道能说是她的错么?
盖生长环境所致耳。
如果只用一套标准定下全部好的“人”,那么,这套标准究竟包括了什么?
离开一个时辰左右,莲心托一位小沙弥给家中所有人各送了一个新编的杜鹃花环。
范娘子:“谁让她在那边一边等一边编的?”
小沙弥点头:“小娘子说,‘闲着也是闲着’。”
离开两个时辰,莲心托小沙弥给每人各送来草编风车一个。辛三郎端详片刻,默默递给侍从,让人在架子上放好。
离开三个时辰,小沙弥牵了一头小鹿过来
范娘子怒了:“这也是她等在门口的时候顺便牵的?”
沙弥摇头,“小娘子有些事情,需要娘子过去一趟。”在范娘子耳边悄悄说了几句话。
范娘子听毕,客客气气道:“突觉不适,请移步妾三子居室,令他代为答复
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