阴阳渡讲了什么(梦溪石)最新章节_第137章

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第137章（第1页）

“你入庙不拜，目中无人，不尊先贤，亵渎神明，还问何罪之有？！”

随着话音落下，头顶惊雷骤响。

“无知小儿，天打雷劈，罪有应得，即刻跪下听审受罚！”

何疏的肩膀受到一股更加强大的力量，从上往下施加，如千斤秤砣，非要压着他弯膝跪下才肯罢休。

他甚至能感觉到膝盖开始隐隐作痛，再这样下去恐怕骨头都要被压碎了。

“你有什么资格审我？！”

“你一非阴间阴神，二非阳间司法，就算你在阴间有职司，一个外国鬼，胆敢跑到华夏大地大放厥词，还想惑我心神？”

“你知道你现在附身的神像是什么人吗？你没文化不知道没关系，我可以教你。诸葛亮，字孔明，号卧龙，三国时期杰出军事家政治家，有三国割据平定西南等功绩，经过历朝历代加封，已经是成王成圣的神格。在中国，正神是不会因为普通人仰头直视，就随意降罪处罚的，因为中国许多神明，本身就是普通人，他们以功德成神，庇佑人间，只会保护百姓，斩妖除魔，比如说——”

何疏冷笑一声，以笔为刀，朝前划去！

“你这种窃取神像，妄图伪装神格的妖魔鬼怪！滚出来！”

在肉眼可见的视野内，神像一寸寸出现裂痕，而施加在何疏肩膀上的力量，却在一点点变弱。

黑气从裂开的缝隙中流窜而出，迅速凝聚为人形，又急剧膨胀，死后朝他扑过来。

周身黑气，隐隐显露狰狞面目，虽然何疏此前从没跟这种恶鬼打过交代，但他几乎是第一眼就能确认，对方正是隐藏在窅魔背后搞事情的毕舍遮！

毕舍遮这种恶鬼，在印度神话中以尸体为食物，又叫食尸鬼或饿鬼，但在南亚另外一些地方，毕舍遮被描绘成一种无所不能的邪魔，它善于窥伺人心，发现人性弱点破绽，从而侵入人体吞噬对方的灵魂，而那些无缘无故死去的人，事后尸检都被发现脑部缺少了一部分组织。

这种冷门偏僻的都市传说，还是在毕舍遮进入他们视线之后，李映去特管局翻找各种资料，才找出来的。

而且在这些传说里，毕舍遮毫无例外没有对手，只有印度神话的创造神梵天，才能消灭它。

虽然毕舍遮被渲染得很强大，连克星都是神明，但李映也说过，华夏大地冥冥之中自有神力必有，如无形结界，看不见摸不着又确实存在，国外那些妖魔鬼怪，也只能在国外为所欲为，很少听说能有潜入国境，在国内肆虐的。

但何疏执掌阎王令之后，无意间也无师自通，领悟到许多从前不可言说的规则，他感觉以前毕舍遮的确无法轻易进入国境，所以要通过窅魔，窅魔则要通过佛牌，来遥控操纵人心，自从阴间与混沌的边界被北号和周判官联手洞开之后，就有不少鬼魅窅魔趁机逃到阳间，这结界破损应该也牵连了阳间世界，像毕舍遮之前尚且有所顾忌，现在也能居然也能利用这种漏洞“偷渡越境”了。

作为旁观者而言，蒋思因远比何疏更加着急。

他跟小田两个人，分别被“封印”在神像左右的童男童女像上。

意识依旧是清醒的，甚至也能看见东西，但一动也不能动。

他在童男像上，“亲眼看着”约翰褪去人皮，化为一团黑雾又附在神像上。

至于人皮呢，人皮被扔在角落里。

从头到尾，蒋思因看得打从心底冒凉气，他相信小田可能也有同样的感觉，说不定比他更害怕。

他小时候是看过《聊斋志异》里关于“画皮”那个故事的，虽然故事详细描写褪下人皮的恶鬼是如何狰狞可怕，但蒋思因难免也会遐想恶鬼披上人皮的美貌。

现在这点遐想也灰飞烟灭了，他觉得自己以后就算离开自己，估计也能做到视红颜如白骨的境界，再看见美丽的皮相，他说不定都得怀疑皮下是不是装了另外一个人。

当何疏进来时，蒋思因恨不得大声警告他，但蒋思因自己根本出不了声，他只能眼睁睁看着何疏一无所知跨过门槛，望着神像发呆。

别发呆了！那是个妖魔！快点灭了它！

但何疏根本听不见他的心声，对方似乎在思索什么，又像在走神。

果不其然，何疏很快就感觉到来自神像的威慑力，身体微微摇晃，像要身不由己跪下，又咬牙苦苦抗争，双方拉锯僵持。