大姑说大姑是什么歌(姜悠)最新章节_第125章

第125章（第1页）

可是‘（秦）军功爵制’呢？是不是也可以归类为‘从所有人中选’呢？毕竟理论上所有人都有资格上战场，跟‘科举制’中所有人都有资格读书考试做官一样。”

大姑：“这就要看，秦朝是不是真的所有人都有资格上战场挣军功了！”

小悠：“啊？不是所有人吗？”

大姑：“不是！公元前221年秦灭六国，秦朝沿袭秦国的军事制度，依然实行征兵制，但只征旧秦人当兵。秦二世时，由于兵力不足和其他军事策略的调整，调整了征兵政策，允许六国人当兵，但只要其中的流民、赘婿、无赖、商人等社会最底层的人。这和春秋时贵族才能当兵，当兵是荣耀；战国时有志者当兵，当兵是正途，形成了鲜明对比。”

小悠：“那么秦朝的官，大多是‘旧秦人’，六国人没有当官的途径。”

大姑：“我觉得，可能并不是所有的‘旧秦人’都有同等的当官的资格。”

小悠：“不是说看‘砍人头’的数量来论功行赏的吗？刀剑无眼吶！上了战场，还会分贵贱吗？”

大姑：“因为秦国施行的军功爵制，在赏赐上有一些特殊安排，其中之一就是：‘爵位高者赏赐重，爵位低者赏赐轻，对士兵的奖赏低于军官。’

依秦制，军队在攻城围邑时如能斩杀敌人八千以上，野战时如能斩杀敌人二千以上，就是全功，凡立全功的部队，就对全军进行赏赐。

秦划分爵位为二十级，全功时的赏格以五大夫（第九级）为分界，划分为两类，对五大夫以上的高爵赏赐重，在正常的官爵升迁之外还有‘赐邑’‘赐税’‘税邑’等。而对五大夫以下的低爵，则只赏赐官爵一级，或者最多加赐几千钱、几个奴隶而已，没有‘赐税’‘赐邑’‘税邑’等重赏。”

小悠：“哦！这么说来，秦朝的军功爵制，对大多数人而言，只是一个加薪的途径而已，所谓的爵位，其实是‘工资档次’换个名称罢了，跟现在的初级工、中级工差不太多。真正能够通过‘军功爵制’成为官的，还是那些将领。但是理论上来说，普通秦国人也可能通过砍人头升任将领，那么是否也可以说秦国人都被纳入了选官范围呢？”

大姑：“理论上可以这么说，但实际上，秦朝的中高级军官仍是贵族阶级（司马错，王氏家族，王室贵族等等），外来士人阶层（蒙氏家族，甘茂等等），很少有从底层靠砍人头升上来的将军。”

小悠：“按照‘军功爵制’，大家都要砍人头才能当官呀，在同一起跑线上，怎么结果会这样呢？难道贵族士人阶层天生会砍人头？”

大姑：“军功爵制实行的同时，秦国二千石以上的高官高爵可以举荐不满兵役年龄的子侄为郎，这些人通过选拔后，可以成为中郎、郎中或外郎，进而通过积劳爵，将来打仗时可以为军官、军吏、军监。”

小悠：“抢跑啊！赢在了起跑线上！难怪普通人跑不赢。所以秦国的‘军功爵制’看着是‘从所有人中选’，实际还是‘从世族选’——比‘世卿世禄制’进步了一点，但不多。”

大姑：“我却觉得，进步了很多！”

小悠：“为什么呢？选人范围只是扩大了一点，为什么您会觉得进步了很多呢？”

大姑：“因为他引入了新的评价体系——从原来单一的以血统论成败，加入了军功这一评判标准。”

小悠：“哦！从这个角度来说，确实是进步很大，所以虽然‘军功爵制’没有给普通人带来当官的机会，却改变了社会的评价标准，而正是这一标准的改变，激发了秦朝军队的战斗力。大姑，这不是说明，选才标准和选才范围一样，对于选才制度的改进有着同样重要的影响呢？”

大姑：“我个人认为是的！但这只是推测，包括前面所提及的内容，都是如此。”

小悠：“哦！懂！免责声明贴上：‘姑侄闲谈，非学术讨论，既不严谨，也不科学，如有不妥之处，请忽视！’”

时代

小悠：“大姑，我们之前说到，选人范围，经历了‘从贵族选——从高官世族中选——从所有人选’这么一个发展过程，从选人范围这个角度来看，科举制度已经发展到了极致了，没有再进步的空间了。”