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大姑:“这含金量还可以再提高。因为卿大夫并不是分封制的最后一级,他之下还有‘士’。”
小悠:“那‘士’还能再分封吗?”
大姑:“不能了!‘士’为贵族中的最低阶层。”
小悠:“所以,先秦时期,贵族大致划分为:天子、诸侯、卿大夫、士,共四级。那‘士’能得到多大的封地呢?”
大姑:“能得到一定数量的‘食田’,具体多少,也不清楚。”
小悠:“我觉得,既然叫‘食田’,那最小应该能得到一田,也就是一百亩了,但他既然是贵族,那这一百亩肯定就是公田了,所以得有八田耕户来为他耕作,否则他就不是贵族,而是普通耕户了。这样说来,一个‘士’最少能有一里,那比‘士’高一级的卿大夫少说也得有二里地。如此算来,五十里的楚国,就算全部分给大夫,也只有25个大夫,但楚国国君也得有自己的地,所以这大夫能有一打,即12个就已经很多了——这大夫虽然地不多,但在楚国国内,地位不算差了!
但是大姑,我们现在的人有一句话常挂嘴边:‘这年头,谁会嫌钱多呢?’——在先秦时期,这土地就是硬通货呀!就是钱呀!周天子分封还可以理解,毕竟像楚国这样偏远的地方,如果不派人去,谁会主动交租。现在派个人(楚国国君)去管,隔一段时间还能给自己上点贡,虽然少点,但总比没有好。
但是公侯伯子男这些国家,最大也才一百里地,又不是很多,为什么要把钱,不对,是土地,分给别人呢?难道是因为他们道德高尚——独乐乐不如众乐乐?”
大姑:“也不是没有这种可能!”
小悠:“大姑,你能严肃点吗?”
大姑:“好的!严肃!分封制‘以建立封国的方式进行管理,从而有效地扩大了周朝的领土,加强了周天子的权威,促进了地方自治的发展,同时也促进了经济的发展和人口的增长。
此外,分封制还对文化的传承和发展起到了重要的作用,使得周朝的文化得到了传播和传承,促进了文化的多元化发展,以及学术和教育的繁荣和发展。’”
小悠:“大姑,你这答案好‘官方’啊!”
大姑:“百度来的答案,我照着读的!”
小悠:“大姑,你就不能有点自己的思考吗?你怎么可以‘人云亦云’呢?我对你太失望了!”
大姑:“那你自己的思考呢?”
小悠:“我不是说了吗?道德高尚!”
大姑:“我不也说了吗?不是没有这种可能!”
小悠:“大姑,再次请你严肃一点!我是真想不到别的可能了!”
大姑:“百度的答案你不满意吗?”
小悠:“太抽象了,有点跟历史发展相割裂的感觉!怎么说呢?我的意思是,这个结论有点像现在人常说的‘上帝视角’,是事后的总结!而我想知道的是,当时为什么会产生‘分封制’?
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