中国异闻录桐木有几部(桐木)最新章节_第55章

第55章（第3页）

三

我伸着舌头喘粗气，顺手整理着背包：“可算到了！月公公，大学军训负重夜跑都没这么累过！”

月饼鼻尖铺着一层汗珠，脑袋热气腾腾像刚出锅的馒头：“南少侠，看来到了打开你任督二脉的时候了。”

我灌了口矿泉水，炸着肺呛得直咳嗽：“你丫少扯淡！周一平那个王八蛋，编了套半真半假的瞎话，坑着咱们狼窜了好几十里地。”

月饼眯着眼睛：“他不是坑咱们，而是太了解咱们的性格。”

我想着出发前周一平最后一番话，气更是不打一处来——

“白贡”市名源于著名盐井自流井和贡井（由于某种原因，我习惯把经历中出现的城市和人名隐晦表达，白贡市是哪个地方不言而喻），系两地的合称。

贡井古称“公井”，因大公盐井得名。明嘉靖年间富顺人熊过所撰《吴方泉墓志铭》，有“子朝鉴藉为盐官，丁口煮盐贡井……贡井隶荣而畛于富顺”的记述。井名的演变有两种传说。一种认为，大公井生产的盐，色白质纯，曾作为贡品供奉皇室享用，故名贡井；另一种认为，井名是“公”与“贡”语音相谐之故。

龙穴，是“非人力錾凿所成，井水自然流出”的自流井群中的一口井。盐帮采盐过程中，发现这口井“昼出红水，夜出龙骨，井壁结盐似龙眼”，故称“龙穴”。

药帮得知此事，认为盐帮触了龙脉，断了白贡市的风水，集结人马争夺此井，这也是盐、药两帮千年纠纷的由来。

两帮争来夺去好几百年，最终决定共同开发，这倒和现今某些大国争夺石油资源的过程类似。

两帮按照二十八星宿格局，在龙穴旁掘井二十八处，七七四十九天方把井水排净。下井当天，两帮做了道场祭祀盐龙二神，放麻雀入井，在西北角焚香三根。香烛燃尽无异样，鸟笼捞出，麻雀活蹦乱跳，盐帮两位帮主才放心下井。

帮众等到傍晚，系在绳上的铜铃响个不停，急忙把两人拖出。盐帮帮主身受重伤，昏迷不醒，手中紧攥一枚骨制圆球，也就是尸丹。药帮帮主更是断了一条手臂，下令即刻封井！

帮众不敢多问，掘土填井，只见井内喷出黑气，地面颤动，嘶嚎声大作，直到井被填平才停歇。

自此，两帮立下规定，后世不得再开此井。两位帮主更是对井内之事绝口不提，临终前立下一道祖训——“魇族后人，年满十八岁必食尸餐。”

起初魇族后人不以为然，却在成年后出现类似于周一平的异化，才不敢违背祖训。

周苏两家虽说同为魇族，到底也是接受过现代科技的教育，又精通魇术，就没有让两家孩子进行吃尸餐的变态成人仪式，没想到真出了事儿。

大夯偷走尸丹去龙穴，目的不明。周一平全身烂得像是刚从棺材里爬出来的二手尸体，这事儿我们俩不去谁去？

更可恨的是，月饼问清楚龙穴地点，白贡自流井区郭家坳街火井沱沿河一段河床西岸，手机地图算算距离不近。我想周家这么有钱，借辆车开过去守株待兔。没想到周一平眨巴着眼睛摸出一把钥匙说：“晚上举行冥婚不宜让外人看见，司机都把车开回家了。别墅里只有一辆保姆平时买菜的电动木兰。”

本着“有比没有强”的原则，我们收拾背包骑车下山。月饼发现大夯、周苏二人的脚印最初是一前两后，山下成了并排前行，在一处轮胎前行的痕迹处消失了，而且脚印并不凌乱，分明是三个人开车去了龙穴。

我当时就要重回别墅找周一平问个明白，月饼倒是觉得我没必要纠结：“感冒了就不要想是晚上着凉还是洗澡冻着，吃药治了病就ok。找不回尸丹博文也活不了，一屋子人继续异化，他们拿准了咱们不能眼睁睁看着这种事情发生。控制别人最聪明的方式不是要挟，而是利用性格里最薄弱部分。再说，不故意进圈套，怎么知道真相？”

月饼说得有道理，我狠狠骂了几句，不情不愿上了电动车。

月光下，月饼骑着木兰，我坐在后座，导航着直奔龙穴，这画面太美实在不宜形容。木兰开始还挺有劲儿，跑到半道撂了蹶子，没电了。

说不得，我们俩背着包一路狂奔，我的腿都快抽筋了，才跑到龙穴附近。

四

“南少侠，考验你的时候到了。”月饼点了根烟，指着岸边停靠的一辆大众途观。

车前有三排脚印，延伸至堆着砂砾碎石的河床，再不见踪迹。大夯他们三人很有可能进了龙穴。

我走到河床边，按照河流走向、远近山势判断着龙穴位置，心里推算了半天，没弄出个所以然。

“月饼，这里没有格局，也没有阵法，根本就是一处荒滩。”

“耐心点，”月饼解开鞋带绑住裤腿，“那三个人总不能从这里上天吧。”

我心里一动，脑子里出现一条很模糊的线索，却摸不出清晰的脉络。

“月饼，我想到一件事，你帮我想想。”

要是换做别人，可能觉得我这么说是脑子有问题。而我和月饼这些年建立的默契，经常会有类似的对话。

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