话说当年,觉远大师在生命即将走到尽头,行将圆寂之时,他的意识已然蒙眬不清,却仍喃喃呓语着部分《九阳真经》的经文。
彼时,在其身旁的青年张三丰、郭襄以及无色大师,皆为武林中出类拔萃的年轻才俊。
他们听闻觉远大师这含混不清却又似乎蕴含着无尽奥秘的呓语,心中皆是一动,意识到这或许是一门惊世骇俗的武学宝典。
于是,他们各自全神贯注,凭借着过人的聪慧和敏锐的感知,努力默记着觉远大师所吐露的只言片语。
张三丰屏息凝神,不放过每一个音节,试图将其深深地烙印在脑海之中;
郭襄秀眉微蹙,用心倾听,生怕遗漏分毫;
无色大师则双目紧闭,凭借深厚的武学功底和过人的悟性,竭力记住那些神秘的经文。
当年有幸传得《九阳真经》的这三位,其武学悟性与根柢更是存在着巨大的差异。
无色大师自幼投身少林,历经多年的刻苦修炼,武功造诣在三人之中自然最为高深。
他凭借着扎实的少林武学根基和丰富的实战经验,对于觉远大师呓语的《九阳真经》经文,能够迅地与自身所学融会贯通,从而在武功上更上一层楼;
郭襄出身名门,家学渊源深厚,又在江湖中历经诸多奇遇,所学甚为广博
她在聆听觉远大师的经文时,能够以其开阔的武学视野和兼容并包的胸怀,将真经中的要义与自己所知晓的各种武学流派相互印证,博采众长;
而张三丰当时不过是一个武功全无根基的懵懂少年
然而,也正因如此,他犹如一张纯净的白纸,没有先入为主的武学观念和套路束缚。
在领悟《九阳真经》时,能够心无杂念,纯粹地去感受其中的精髓,故而所学反而最为精纯。
正因如此,少林、峨嵋、武当三派所传承的九阳功,各自具备独特的特点。
少林派得其“高”,凭借深厚的底蕴和精湛的技艺,将九阳功的威力挥到极致;
峨嵋派得其“博”,融合多种武学之长,使九阳功呈现出丰富多样的变化;
武当派得其“纯”,以纯粹的理念和精湛的内功修炼方法,让九阳功展现出质朴而强大的力量。
张无忌曾先后修习过武当九阳功以及完整的《九阳真经》。
在他深入探究和比较的过程中,惊讶地现武当九阳功所涵盖的经文,竟然仅仅只有整部《九阳真经》的不足十分之一
然而,就是这不足十分之一的经文内容,其蕴含的精妙武学要义与深厚内力修炼之法,已然足够成为武当派开宗立派的奠基之石。
由此可见,《九阳真经》所承载的九阳神功,其博大精深、奥妙无穷的程度简直乎想象
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