五行生克赋的功法立意相当巧妙。
人身本来就自有五行,譬如五脏,就是肺金、心火、肝木、肾水、脾土,能够作为阐释天地万物联系的基本法则,也是‘人身小天地对应外界大天地’这一说的证据之一。
太阳火忌林木为雠,栋梁材求斧斤为友。
火隔水,不能熔金,金沉水,不能克木。
活木忌埋根之铁,死金嫌盖顶之泥。
甲乙欲成一块,须加穿凿之功。
壬癸能达五湖,盖有并流之性。
樗木不禁利斧,真珠最怕明炉。
弱柳乔松,时分衰旺,寸金尺铁,气用刚柔。
陇头之土,少木难疏,炉内之金,湿泥反蔽。
假如死木,偏宜活水长濡;譬若顽金,最喜红炉煅炼。
剑戟成功,遇火乡而反坏;城墙积就,至木地而愁伤。
癸丙春生,不雨不晴之象;乙丁冬产,非寒非暖之天。
乙木秋生,拉朽摧枯之易也。
庚金冬死,沉沙坠海岂难乎?
万物初生未成,而成久则灭,其超凡入圣之机,脱死回生之妙;不象而成,不形而化,如是而已。
通过了解五行生克的用处,引动自身身体内蕴藏的五行之气,然后观察对方的五行运转薄弱之处。
举例而言,对方喜饮酒,肝火旺而木伤,便以心力聚集体内火气,轰击对方肝脏,打断对方体内的五行运转,破坏掉五行的平衡,进而直接让对手失去战斗力,甚至是直接死掉。
立意巧妙,用起来也需要经验,这本来是一部很难入门的战法,需要足够的经验作为前置条件。
而这些经验,此刻都被高见‘倒映’在了自己的心中。
他好像能够感受作者在写这些的时候,倾注的那些理解,他将自己对于这部功法的理解,把想要告诉读者的东西,统统倾诉在了书中。
一刻钟后,高见睁眼。
好。
真是精妙。
他伸手,握住锈刀,心力被特定的方式逼出,混入精气内,心火从此而出,却见锈刀的刀刃之上,微微泛红,摸上去还会有些许的温热。
并不烫手,也不会出现燃起来的这种特效,这些火气在外部的表现并不炽烈。
但如果打入对手身体,对方应该就会立马心跳过速,甚至火气过剩而马上开始发烧,若是打在了木气之中,搞不好还会让其肝脏直接报废,只能回去等死。
至于烧不起来,应该是高见自己的原因,如果他心力强盛,气血鼓动如龙,那让长刀燃烧起来应该没什么问题。
高见一直坚持了一会,大概坚持了两三分钟。
他就感觉感觉到了一阵心悸。
心火外出,导致体内五行失衡!
他立刻停止运功,外泄的心火之气立刻回流,重新构筑五行,内天地逐渐稳固下来。
虽然还有些生疏,不过,确实学会了。
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