“天下兴亡,匹夫有责”。
这句话最早是出现在顾炎武的《日知录·正始》中。
它的背景是清军入关,事关汉人及朝廷生死的关键时期。
原句是:“保国者,其君其臣肉食者谋之;
保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣。”
而以八字成文的语型,出自于梁启。
意为保护一个国家政治系统不致被倾覆,是帝王将相和文武大臣的职责;
而天下苍生、民族文化的兴盛、灭亡,关乎所有人的利益。
因此,每一个老百姓都有义不容辞的责任。
“问策天下”,“问策”与“天下”两个词可以放在一起,也可以分开来看。
“问策”不用过多解释,重要的是“天下”二字。
“天下”是谁的天下?
放在后世,我们可以毫不迟疑的回答,天下是老百姓的天下。
但是在封建王朝,还是在朝廷选贤任能的会试考场上,这么说真的是嫌命长。
即使有“民为重,社稷次之,君为轻。”
这句话,在这儿您也就是听听就好。
人在屋檐下,还是适当把高傲的头颅低下为好。
当然,封建王朝就不能把天下和老百姓联系在一起吗?
也不是,毕竟历任王朝更迭,通过起义军开展推翻旧朝,建立新政权的领军者,哪个不是平头老百姓?
哪个迹之初不是靠着人民群众的力量?
要不怎么有“得民心者得天下,失民心者失天下。”这句话。
这和“水能载舟亦能覆舟”并行,都是能让你得天下的人也能让你失天下的意思。
不过在封建王朝,你可以说国家的兴盛与每个升斗小民有关系,却不能说的太直白。
还是得以表忠心的形式,站在“大义”的肩膀上说话,不然又得小心脖子上的脑袋。
士农工商,士大夫虽然排在最前面,可其人数基数必定远远小于农民,工匠和商户。
当权者有读书人支持很重要,但是如果只有读书人支持,没有基层百姓的支持,也无法走得长远。
问策天下,就是要把百姓与氏族,民与官,多数人与少数人,不同的角度和位置的阐述,大家能为朝廷做什么。
没错,是为朝廷,为天子做什么,就算心里不是这么想的。
尽管心里想的是:天子仁政,我就忠君爱国,天子荒淫无度,我就揭竿而起。
但是儒家思想教育你,引导你,作为一个有志青年,作为一个要求进步的人,做人的基础就要做到忠君爱国。
毕竟,儒家思想可是很多当政者最好的统治辅助工具。
这也是“百家争鸣”后,儒家大行其道,力压其他学说的根源。
忠君爱国是一个基本点,所有人都要围绕这个基本点出,才能走在正确的道路上。
不论是否有为官做宰的目标,至少会试答卷上要体现一片拳拳报国之心。
对于忠君爱国,蒋小七亲自整理了很多重要知识点,免得祖父等人在考试期间拍马屁拍不到点儿上。
另外,从大周皇帝的家史可以看出,大周皇帝就是一个很懂得团结群众的皇帝。
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