督抚小说

第66章 迷弟(第2页)

兼爱就是人与人之间平等的相爱、非攻就是反对侵略战争,但这些墨者脾气很大的样子嘛。

“墨子有言兴天下之利,除天下之害。”对方轻轻一笑,“那儒生既不兼爱众人,便为害,为害当除。”

这道理很牛啊,严江兴趣上来了,便和他攀谈起来。

对方自称相里云,是秦墨相里氏的族人,当年墨家因吴起变法,在楚国遭了大殃,元气大伤,其中一支家墨家便西迁入秦,就是他的先祖相里勤,先祖认为一统天下才能天下非攻,止战无争,于是就构建攻城守城器械,为秦国出力。

一晃百年,墨家就在秦国扎下根来,秦国的少府管理所有军械生产,于是墨家弟子大多进入军中,为秦制武器,只是这些年来墨家分裂为三支,各不服输,他们相里氏这支被称为秦墨,另外还有楚墨和齐墨,为谁是墨子正统掐得不可开交。

严江问那又是为什么和儒家弟子掐起来了?

相里云翻了个白眼,说来话长。

严江听了半天,从对方诽谤儒家的言语中找出细节,原来墨家天生就和儒家不对付。

怎么说呢……墨家的典籍缺陷有点大。

墨子出生卑微,曾经去儒家学习过,结果被礼仪烦到了,尤其是在听说颜路儿子死了,他求师父孔子卖车把儿子下葬、但孔子表示“卖车的话,就得走路,走路不符合我的身份”为由拒绝后,有爱心的墨子累觉不爱——你们都是伪君子啦!

然后自立门派去了,他非常讨厌儒家麻烦的礼学,主张节俭,死了就死了,钉个棺材守丧三月,差不多得了,像儒家那种倾家荡产地大办葬礼,守丧三年,要悲痛到身体受损伤、扶杖而行的程度那不是没事找事么,活人不是人啦?

这都不算事,为了反搞贵族礼制和压迫,墨家代表着底层人民奋起反抗,不但点出科技树弄出各种攻城器械,还组织了严密的军事团体,要天下皆有大爱,为止战而斗,天子当圣人,节俭爱民,兼听八方,颇有共产主义之风。

同时,为了重视底层人民的意见,就要里长统一思想,再由乡长统一里长思想,延续到帝王那级,人民思想就完全统一,不用再战争,从此世界和平。

可惜的是国君对这种理论当面是笑嘻嘻,背地……反正需要守城时当他们是宝,不需要就撵着跑,然后相里氏们就在这种颠沛流离中悟了,这么下去墨家要凉啊!于是带队入了还弱小的秦国,与秦国领导一排即合,建立了基本的里村制度,然后商鞅过来一看,改革成里乡连座制度。

也因此,秦墨是相当有攻击性的,精于器而疏于论,所以说不过那群儒生,他们如今在秦国的少府之中建立起了一个微小的工业体系,非常得君王器重。

按相里云的说法,秦国的每一件武器大小都相同,是因为工匠的度量都是他们统一放的,零件必须标准到可以相互拆卸安装,每件出品都要有自己的姓名……等等。

严江越听越惊讶,我滴天啊,这秦墨都已经弄出标准化了,再进一步就是生产线啊,而且器械机关术自称七国第一。

多好啊。

只是听着他们说政治主张时,就很尴尬了。

“兼爱,非攻,节用,明鬼(重视继承前人的文化财富),天志(掌握自然规律)都是很好理念,然以‘选天下贤者立为天子’就有些过了。”严江皱眉道。

“哪里过了,天子不贤,民安有居业?”相里云不以为然。

哪里过了!?这是质疑天子合法性,更不用说其它了,严江看着他,沉思了数息“那我便讲给你听。”

正好,远处讲台上有一人被唾了下来,十分丢人,于是一时半会没人上去,严江便悠然上台。

“吾为上卿严江,今是闲暇,便讲一出‘论墨’。”严江微微一笑,开始从人的生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求、农耕社会能支持的基础等等讲到什么样的情况可以展到墨家的盛世——那得是共产主义才行。

关键是的把墨家的思想带偏、咳,是带正,既然都是工匠嘛,重新编一个政治纲领,如何以工利天下、以工得民心、以工卫家国、指望别人不如指望自己……

这些都是现代社会千锤百炼总结出来的精华,马克大人指出很久了,再者严江也没指望一次把他们扭过来——大不了多讲几次啊,最好把这些珍贵的科研人才都收入门下才好。

反正这年头门派之分也不是那么要紧——荀子这位儒家圣人,可是教了韩非李斯两个法家大能出来的。

那他指点两个墨家名人出来,又有什么不可以呢?

科技文明的进步绝对不容打压!

……

台下的相里云开始听着不以为然,渐渐就皱眉提问,神色越严厉起来——这些言论,好像,似乎,有点道理的样子。

咸阳宫。

秦王政很快接到严江讲学的理论书卷。

略略一翻,神色凝重的同时,心中却渐渐动了起来。

他似乎,找到圈住他办法了。

李斯在一边疑惑地看着秦王,不懂那新书有何可看,让大王把他忘在一边。

突然,见秦王放下书,悠然道“寡人得见此人与之游,死不得恨矣。”

若能天天在一起玩,死了也不恨啊。

得君王如此评价,必让阿江生知己之感,再与其纵论古今,相知交友,易也。

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