三人都笑了,沿着山中小径缓步而上,各自闲谈赏景,时而长啸,时而长吟。
“辅嗣登山,是为赏景?”
“我因见天气朗润,便想着入山采药,不想遇见士衡公子有秋猎之兴。”
谢弼见桓权啸声嘹亮,也吹起了啸音,啸声一声比一声辽远,邓玠也加入到了这场无聊的比试中来,三人嬉闹着,采药射猎,长啸吟咏。
“漠虚静以恬愉兮,澹无为而自得。”
谢弼兴致盎然,漫步吟诵起了屈子的《远游》。
“闻赤松之清尘兮,愿承风乎遗则。”
谢弼微微一怔,偏头望去,是桓权接过他的诗来吟诵,两人相视而笑,又彼此默契地你一句我一句地吟诵着古代贤人的诗文。
人生最难得的就是得一知己,谢弼虽然还不甚了解桓权,但他心中了然,桓权定然也是个风雅之人,相知何必早相交,在此刻谢弼引桓权为知己。
日夕之时,三人从山上下来,临别之际,仍旧依依不舍,挥手作别时,又定下了改日之约。
此后谢弼常去桓权家中拜访,桓权也会去谢弼家中,两人日日相伴,弹琴咏诗,谈玄论道,携手共游,自是其乐无穷。
谢弼虽未入太学,却与桓权一同去拜访了京中名士,探讨学问,问道玄理,在京中,二人声名日盛,渐有“双鸾”美称。
“士衡,有如此高才,为何还要入太学?”
“我虽出身富贵荣华之家,然家父早逝,是母兄将我鞠育长大的,我母并非正妻,与兄长多有不睦,家父虽与我母子留下些遗产,终究是入不敷出,日子实在是难过。
我入太学求学,一是无良师教育,二则太学学子好歹还有些米粮,也可减轻些家中负担;三则是太学之中多同龄之人,也可广交良友。”
桓权娓娓道来,谢弼听闻也只能是长叹一声,道:“我亦是生父早逝,是母兄将我鞠育长大的,只是母兄慈爱,多是溺爱,也不曾请过什么老师教导,所好之书全凭我喜恶,因此才养出了我这任性放诞的性子。”
“能任凭心意何尝不是一件乐事?母亲常希望我能继承亡父遗志,对我要求甚严,读书从来都不能全凭心意。”
谢弼听完也只能是长叹一声,他羡慕桓权能够得严母教育,却也知自己的性子并不喜被拘束,所谓得失,大概就在于此吧。
谢弼常觉他与桓权是天定的缘分,二人生平经历、喜好、性子皆有所共同之处,通气相求,心心相知大概就是这样。
谢弼为与桓权相交日久,形影不离,又听了桓权一番求师问学的道理,感佩之至,情分更胜以往。
太学承袭自上古,自汉时起,就已成为当朝知名教育机构,太学博士则需明于古今、通达国体,太学弟子亦要求甚为严格,然自魏晋以来,太学衰微已成定局,家学传承取代学校教育,然太学亦是不少寒门学子难得的求学之途。
桓权家学为刑名之学,又得母亲严育“五经”,后入太学,又从师学习《谷梁传》《公羊传》《汉书》《史记》,自与谢弼相交,又着力于老庄之学。
“士衡真是好雅兴!”
谢弼携酒来访,桓权正于廊芜之下吟咏《渔父》之辞,两人互见礼毕,谢弼笑道:
“我有旨酒,以邀嘉宾。”
两人相视一笑,一切尽在不言之中,桓权收起放在竹席之上的简册,顾对谢弼笑道:
“谢兄,请入内室。”
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