督抚小说

第十八章 允居常州 此生已觉都无事(第1页)

弟弟子由的保姆杨金蝉,本是苏母程夫人的侍女,眉山人,为人恭顺和善,惟命是从。熙宁十年时病逝于徐州,子由那时在应天府做官,就把她的灵柩暂放在徐州开元寺。这次从黄州迁官汝州路过应天府时,苏东坡就把她安葬在府城东南方向三里的广寿院西边了。

到了这个月底,子由也许就可到任绩溪县令了。

在南都,苏东坡拜见了恩师张方平,张公将整理自己文集的任务委托给苏东坡,并拿出《楞伽经》和三十万钱,让他去刻印后布施到江淮一带。还将所藏的十六轴禅月罗汉像交给苏东坡,委托他可赠给哪位高僧保管。

张方平与苏东坡谈到了内廷的文字,还让其子张恕会晤了苏东坡,苏东坡为张恕赋《西江月》。苏轼当年在黄楼上歌舞升平之时,就曾收到过张安道之子张恕的寄诗。

在南都,苏东坡在李公麟的《孝经图》后作跋,和南都太守王益柔的诗并在王太守所作的妙峰亭诗题榜。王淮奇一直以来都对苏东坡关爱有加,这几天又给东坡写信赠送财物,东坡先生只有回信表示感谢。

元丰八年,三月初五。

神宗驾崩,皇太子赵煦即位,是为哲宗。次日,闻神宗遗诏,举哀掛服。

神宗驾崩后,苏东坡代恩师张方平向朝廷进献了神宗功德疏文,在张方平座上赠张方平的门下医王彦若诗。

李廌从阳翟(今河南禹州)来,以故人梁先所馈赠的绢十匹,丝百两转赠之。苏东坡为李廌的亡父、同年李惇写了哀词,又作了《眉子石砚歌》赠李廌,还盛赞了李廌近来的诗文。

苏东坡还在王廷老家里观看了其所藏的赵昌的画,有梅花、黄葵、芙蓉、山茶四幅,东坡先生分别题了诗。他还会晤了陈师道,商量给江淮发运路昌衡去信,以慰神宗之丧。

信还没来得及写,就传来了秦观与范百嘉同登进士第的好消息。苏东坡赶紧趁热打铁地给黄州的潘丙秀才去信,勉励他也要赶紧备战省试。

苏东坡作了《神宗皇帝挽词》,还给王巩、杨景略致简,一同哀悼了神宗之逝。还给在徐州任职时结识的应言和尚作了一篇《荐诚禅院五百罗汉记》。

做完这一切,山东离开南都,要返回常州了。

到了灵璧县,该县盛产灵璧石。灵璧石是灵璧县特产,此石质地细腻温润,滑如凝脂,石纹褶皱缠结、肌理缜密,石表起伏跌宕、沟壑交错,造型粗犷峥嵘、气韵苍古。常见的石表纹理有胡桃纹、蜜枣纹、鸡爪纹、蟠螭纹、龟甲纹、璇玑纹等多种,有些纹理交相异构、窦穴委婉,富有韵律感。

唐宋时期,灵璧石已被列为贡品,和英石、太湖石、昆石同被誉“中国四大名石”。

苏东坡在刘氏园见到一块与众不同的灵璧石,因为大多的灵璧石都是只有一面可观,但这一块却是两面皆佳,外形就像曲颈的麋鹿。

苏东坡很想得到它——这也是藏家的通病,于是,东坡先生就在刘氏园临华阁的壁上画了丑石风竹图,主人一高兴,果然就把这块灵璧石送了东坡。

在路上,苏东坡分别给杜介、吴瑛和陈慥去了信,结识了欧育、仲伯达等人。

到了广陵(今扬州)寿宁寺时,苏东坡拜访了文觉显公。元师无著专门自金陵来,与苏东坡相会,老禅师将自己珍藏的《支遁鹰马图》送给了东坡先生。

支遁,字道林,世称支公,本姓关。陈留(今河南开封)人,或说河东林虑(今河南省林州市)人。东晋高僧、佛学家、文学家。他精通佛理,有诗文传世。王羲之当时在会稽作内史,就曾听说过支遁的名声,与之相交甚笃。

();()  所以说,支遁的画还是很名贵的。据文献记载,《神骏图》画的就是支遁爱马的故事。苏东坡也不好意思夺人之美,就作诗赠了元师无著,把老禅师的画又给还了回去。

在扬州知州吕公著处,东坡先生代老吕撰写了《道德》和《行政》两篇文章,使得吕公著偿还了文债。

上次苏东坡在老吕这,吕公著置了酒,终日却不交一语,使得东坡先生昏然欲睡。这次苏东坡学会了来事,想必吕公著会心甘情愿地请东坡先生喝上两壶吧。

五月初一,苏东坡又来到扬州的竹西寺,见到十几个上了年纪的老百姓在聚在一起在谈论。其中一个人说,听说新皇帝是个很有作为的少年啊!

苏东坡听到老百姓在夸赞哲宗皇帝,加之自己自己年纪大了,又被朝廷允许归耕于常州,而常州一带又是风景秀美的鱼米之乡。于是,苏东坡禁不住心里的喜悦之情,提笔在竹西寺的壁上题诗三首。其中一首写道:

此生已觉都无事,今岁仍逢大有年。山寺归来闻好语,野花啼鸟亦欣然。

谁知,这首诗日后又被朝中的赵君锡、贾易之流所诬陷。他们说这是苏东坡对支持新法的神宗皇帝的逝世有暗喜的意思。

经过“乌台诗案”打击的苏东坡,顿时被吓得六神无主。赶紧上了一道劄子,为自己辩解,好在这次是有惊无险。我们知道,苏东坡在历次“人逢喜事精神爽”之时,写起诗来就会“跑偏”,这也是他的秉性使然。

徐州开元寺僧法明远道而来,与苏东坡在扬州相别。

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