为筹措宝顶石刻雕塑一切经费,打造一个集儒释道于一体的教化众生的道场,智宗禅师披星戴月地八方奔走,殚精竭虑,昌州甚至更远的合州,都留下了他化缘的足迹,很多乡民对他十分熟悉。
这天,他来到一座背依小山坡的农家小院,主人家的小黄狗跑出来对着他温顺地摇头摆尾,山坡上的十几只鸡正啄着食,争着虫子。一名年轻农妇正端着一盆谷糠从屋里走出来,“咯咯咯”地唤着她的鸡仔,见到大师,端庄含笑道:“禅师安好!我这里有卖鸡的五十文钱,我捐给菩萨,修个好的来世”
“阿弥陀佛,施主行善积德,此生已然是菩萨。”智宗本想用佛教教义劝她放弃养鸡,以免死后坠入地狱,但众生需要活着,不养牲畜家禽,他们拿什么活着,难道个个都出家为僧为尼吗?
回到禅院,禅师构思了一幅养鸡女的石像图,命工匠开凿于石壁之上。石像上,养鸡女身姿微微前倾,面容温婉而宁静。她头梳髻,几缕丝自然垂落,增添了几分柔美。眉如弯月,眼眸明亮而清澈,仿佛蕴含着对生活的热爱与期待。她的鼻梁小巧挺拔,嘴唇微微上扬,露出一抹温暖的笑容,让人感受到她内心的善良与质朴。
她身着朴素的衣衫,衣褶自然流畅,仿佛在微风中轻轻飘动。她的双手轻柔地捧着一只鸡,动作细腻而温柔,仿佛在呵护着一个珍贵的生命。那只鸡也被刻画得栩栩如生,羽毛丰满,神态安详,似乎对养鸡女充满了信任。
养鸡女的周围,仿佛弥漫着乡村生活的宁静气息。她身后的背景虽已历经岁月的洗礼,却依然能让人想象出那片充满生机的田园风光。或许有青山绿水,或许有绿树成荫,或许有袅袅炊烟,共同构成了一幅和谐美好的乡村画卷。
智宗走村串户,时常遇到父母埋怨儿媳不孝的、兄弟反目的、邻里打架的、抓住蟊贼问官的、酗酒赌博的丈夫卖儿卖女的,败坏纲常被游街示众的,他往往要尽力调解和劝导,只要能起到十之一二的作用,对他而言都是莫大的安慰和鼓励。
偶尔,在不绝于耳的石刻雕塑声中,他会静静地打坐于菩提树下,去忘掉自己去坚定自己。“我佛慈悲,请告诉弟子怎样才能消弭战乱和人世的纷争?”
话说王溯考虑到宋元之间不宜过早激化矛盾,就命人把铁木尔巴特尔等蒙古俘虏遣送回蒙古都哈勒和林,并正告蒙古大汗要管束好部从。窝阔台汗把铁木耳召到大殿,问道“草原的雄鹰铁木尔,此番前去大宋昌州,可有收获?”
“末将有辱草原,有辱大汗,请大汗赐罪”
“将军何罪之有!我蒙古需要你这样的英雄,我们要像雄鹰那样,去猎取我们想要的一切!”
“大汗,我此番听闻蜀汉后主刘禅亡国之际,藏财富于昌州,故率四十铁骑欲图之,不曾想被中了宋将张钰和一个名唤诸葛无悔的诡计”
“将军受苦了了,你先休息几天,待我们一起去猎取更大的财富,找张钰算账!”窝阔台汗高坐于大殿之上,眼神中透露出威严与野心。
“尊敬的大汗,臣有一计,可坐收渔翁之利”窝阔台手下大将木华黎,即铁木耳的亲兄长,阴笑着说道。
窝阔台屏退手下,与木华黎密谋了一番,两人都哈哈哈大笑起来。
随即,窝阔台便派精于离间的谋士卓林尊丹悄悄潜入了康藏地区。卓林尊丹带着两个随从,身着普通藏民的服饰,混迹在人群中,寻找着可以利用的机会。
在一个热闹的集市上,卓林尊丹看到了一群汉人和藏族人正在进行交易。他的眼睛一亮,计上心来。他故意走到一个藏族商人面前,装作不经意地说道:“听说宋朝的皇帝要对你们藏族人征收重税呢,以后你们的日子可不好过了。”
藏族商人皱起了眉头,疑惑地问道:“真的吗?我怎么没听说过。”
卓林尊丹压低声音,神秘地说:“这是我从一个宋朝官员那里听来的秘密消息,他们准备先对你们藏族人动手,然后再对付其他民族。你们可要小心啊。”
说完,他便匆匆离开了。这个消息很快在集市上传播开来,引起了藏族人的不安和愤怒。
卓林尊丹又找到了一些汉族商人,对他们说:“你们知道吗?藏族人准备联合起来反抗宋朝,他们可能会攻击你们这些汉人呢。”
汉族商人听了,也感到十分恐慌。他们开始对藏族人产生了警惕和敌意。
他还故意让两个随从分别扮作藏民和汉人,在市集上大打出手,制造了一些小冲突,进而煽动更多的藏民和汉民,引双方更加激烈的矛盾。
在他的煽动下,康藏牧民被激怒了。他们认为宋朝背信弃义,侵犯了他们的利益。于是,一场骚乱在康藏地区爆了。牧民们拿起武器,开始侵扰四川。
四川边境顿时陷入一片混乱。百姓们惊恐不安,纷纷逃离家园。
张钰和诸葛无悔得知消息后,心急如焚。他们明白,这场骚乱背后一定有蒙古人的阴谋。
“我们必须尽快平息这场骚乱,否则后果不堪设想。”张钰眉头紧锁,神色凝重。
诸葛无悔微微点头道:“此事定是有人挑拨所致,我们要想办法揭露他们的阴谋,同时与吐蕃方面沟通,化解误会。”
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