督抚小说

第229章 暴怒的朱元璋（第2页）

朱元璋为什么会这么愤怒呢？！

因为在一个时辰之前，上元县的公堂之上。

叶瑾听到国子监监生李寓大谈女子就应该三从四德，必须遵守妇道，就算是被自家夫君打死，羞辱死，也不该反抗。

所以他就微笑着反问道，“哦，依照李监生的意思，就是袁秀英就算是被自家夫君给活活打死，羞辱死，那她也不能反抗了？.～！”

“然也。”李寓昂首挺胸道。

叶瑾继续发问道，“这又是为何？！难道人在遭受到巨大羞辱和胁迫的时候，就不应该反抗吗？！”

李寓不知道叶瑾这番话是给自己埋了一个雷，所以信誓旦旦的继续说道，“若是遭受到无关紧要之人的羞辱和欺凌，自然可以反抗，但是如果是夫妻、父子、君臣的话，那就只能忍受了。叶大人难道没有听说过“君要臣

死，臣不得不死，父要子亡，子不得不亡”这句话吗？！”

叶瑾等的就是这句话。

所以他立即反问道，“当年暴秦失德，身为暴秦亭长的汉高祖刘邦斩白蛇起义，最终开创了400年强汉，若是按照李监生的理论，刘邦身为秦臣，竟然起兵造反，甚至还推翻了暴秦的统治，难道他不应该被钉在耻辱柱上吗？！”

李寓一下子就被叶瑾问懵逼了。

正要张口反驳，但是叶瑾根本不给他开口的机会，继续说道，“唐高祖李渊同样为隋臣，甚至还在前随身居高位，袭封唐国公，历任各地刺史和留守、慰抚大使等高官，但是他不思回报杨氏恩典，竟然起兵反隋，依照李监生的说法，此人也是一个大奸大恶之徒。”

“宋太祖赵匡胤，同样是身为后周权臣，同样谋夺了后周江山，此人也定然居心不良。”

“就连当今圣上，曾经也接受蒙元朝廷的诏安，按照你的理论，当今圣上也是一个不忠不义之徒？！”

叶瑾这番话几乎把历史上所有的开国之君都骂了一个遍。

因为几乎每一个开国之君都曾经是前朝之臣。

想要以一己之力推翻前朝的统治的，也就是朱元璋了。

但是即便是朱元璋，也曾经接受过蒙元朝廷的诏安，虽然那时候朱元璋已经具备了很强的独立性，算不得是前朝的官员。

所以说，儒家的‘三纲五常”和‘三从四德”其实有一个很致命的缺陷。

那就是儒家本来是想打算用‘三纲五常’来约束天下人，让天下人接受皇权的统治，让‘三从四德”束缚天下女子，让女子服从男子，不再升起反抗和平权之心。

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但是他们忠于的皇权，几乎每隔一两百年就会更迭一次。

而皇权和江山的更迭，其实很多时候都与普通老百姓没有太大的关系，而是上层统治阶级重新洗牌而已。

那么谋夺江山的几乎都是前朝的勋贵和官员。

这些人岂不是都是不忠不义，大奸大恶之徒？！

但是儒家又要让百姓们去忠诚于这些不忠不义，大奸大恶之徒，岂不是自相矛盾吗？！

所以只要叶瑾抓住这一个理论漏洞，那么他在这场辩论之中就会无往不利。

果然。

李寓被叶瑾问的瞠目结舌，其他国子监监生也同样是呆若木鸡。

因为他们如果想要反驳叶瑾，那就必须说那是因为前朝君主暴虐不仁，而这些开国之君为了天下百姓才会起义兵推翻其统治。

那么叶瑾就会反问他们，袁秀英的丈夫魏大海算不算暴虐成性？！

既然这些开国之君都可以因为前朝君主暴虐不仁而起义兵推翻其统治，那么袁秀英为何不能反抗杀了魏大海呢？！

如果李寓等人说这些开国之君都是错的，只能规劝前朝君主走上正途，而不能起兵造反，那么他们的这番话不就等于质疑老朱起兵造反的正确性了吗！？

呵呵。

如果他们真的敢这样说，那就洗干净脖子，等着老朱的屠刀吧。

所以不管李寓怎么辩解，都没办法驳倒叶瑾皮。

至于围观的百姓们，以及李文忠和那个魁梧汉子，也都被叶瑾的胆大包天的言论给镇住了。

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