督抚小说

第61章（第2页）

早年间在张角创立太平道，扩展教徒四处传教的时候，张宝与张梁也连带着传出了“大医”的名声。

尤其于巨鹿境内，在需要张角适当保持神秘感的时候，出来宣扬道义的就是张宝。这就是一张活生生的证明身份的招牌。

现在他们骤然一见张宝躺在一张尚算精致的滑竿床上，面色泛红神志不清，当即有些慌神。

这还让他们如何有心情详细盘查？

担忧地公将军身体之事，自然是远胜过观察这些护送之人身份的。

让乔琰觉得尤其讽刺的是，这守军中领头之人匆忙回城，从城中带来了一份符水，按照他的说法，这是早年间由张角赐下的。

此人觉得此物可当做救命良药，自然要先留在身边，但眼下地公将军病重，他也不好将其继续私藏，便将其献了出来。

可在给张宝喂下了这所谓的治病良药后，第二日这小头目所见，分明是张宝病情更重的样子。

乔琰道：“治病之事，大约还是得对症下药。大贤良师留给将军的符水，其上的神祝之言必对的是将军彼时的病症，可地公将军此番邪毒入体，自然要对应另外的良药才是。”

听乔琰称他为将军，那小头目连忙摆手回了句“不敢当”，又端详了张宝的情况好一阵，方才确认自己的好心贡献好像的确没起到什么效果，又哪里还敢阻拦他们将张宝送往广宗的行动。

至于人数稍微多了点——

那算什么问题！

地公将军为他们这起义组织的二把手，若有什么不测，实在是己方的大损失。这一路上群策群力，总好过二三百人护送中出现意外时候的抓瞎。

万一还有汉军闻讯分兵而来，将地公将军给劫走了，那才是个要命的事情。

“女公子的这张嘴，当真是有颠倒黑白死生之能。”在离开那宁晋守军的视线范围后，陆苑颇有几分感慨地说道。

乔琰回看了她一眼，一时不知道她这话到底算是褒奖还是内涵。

这自下曲阳攻城之战中重获自由的女子，果如她所猜测的并未将此前的委身从贼放在心上，在言行之中依然颇有几分疏朗阔达之态。如今因乔装黄巾而暂作了兵卒打扮，又添了几分英气。

只是乔琰还是有些想不通，她为何不选择回返家族，却要跟随在她这顶多算半个的

“救命恩人”身边。

好在她虽说的是要与徐福一般，来给乔琰行那牵马坠蹬之劳，却也并未在神情中有那些个畏缩之态。

多个能说上话的女性同伴，着实算起来是件让乔琰心中舒畅之事了。

她出声回道：“这倒不能算是什么善辩，不过是以常理来辩驳罢了。这神鬼之说，寄寓于符咒救人，本就是个荒谬之事。医者尚要对症下药，这符咒倒是可以一物百用，岂不有些可笑。”

在旁策马而行的曹操一听这话便笑道：“照这样说来，你于此道甚是鄙夷，却为何要请这陆夫人告知，冀州地界上距离最近的佛寺是哪一处，还让徐福那小子领人前去，若是对方不愿往广宗之行，便将人给打晕了带来？”

如今的佛教还远未达到后世的繁盛，因初传教之时的言语不通，对甚少与佛宗接触的人来说，便难免有些刻板印象。

直到汉桓帝在位之时，安息国太子安世高让位于叔父出家，前来大汉传道，从事佛经翻译之事，方才有了些沟通传播的资本。

又有支娄迦谶自月氏国而来，此人精通汉语，推动了佛教在汉朝境内的传播。

但在甚少与僧侣接触的曹操看来，佛教传入大汉，无非是因汉明帝梦中见金人于殿庭飞翔，图一个求得世间福报之说——

那与乔琰所鄙夷的符水医百病也没甚分别。

但他旋即就看见乔琰笑了笑，回道：“世叔这话就错了，你莫非以为我此举是什么以毒攻毒之法不成？”

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