督抚小说

第83章（第3页）

檀弓疑惑不解，问了一个鲁国大夫，为什么公议仲子可以不立嫡长孙，而立庶子？

这位鲁国大夫回答得也很有意思，他说：“仲子也是在遵循古时的礼制啊。”

“周文王舍弃伯邑考不立，而立周武王，不就是个例子吗？”

这也确实，伯邑考是周文王的嫡长子，最后立了周武王继承。

孔子的学生听说这件事后，问了孔子。

孔子答：“不！应该立嫡长孙！”

“否！立孙！”

他认为这是根据周代礼制的做法，孔子就是想复周礼，这点大家都是知道的。

总结下来，《檀弓》开篇，像是个嫡庶之争的事。

檀弓的后面，则是在讲丧事的礼仪等等。

总之，这种话题放在小有家资的人户里，都有些危险，放在朝廷上，必然会引起血雨腥风。

谁让皇家真的有皇位要继承。

而官员的想法，也是他们站队的依据。

让不知轻重的考生们来答这种题，只怕会弄个天齐国惨案出来。

为了各方面考虑，这种危险的文章都不会拿来当科举题目。

这个例子比较能代表被规避掉的文章。

至于什么杀国君，抢国君位置的，更不可能做题目。

删删减减，大致范围就出来了。

也有人讲，既然那么多文章都不用学，之前为何还要读？

直接从课本里删掉不就行了？

这就牵扯到另一个问题。

读书，只是为了科举吗。

以如今天齐国的朝廷的说法。

天下举子，以德为先，责以德业，方为重。

这么说的话，读书当然不止为了科举，还要立德，还要修身。

可同时，读书便能科举，科举又是读经传道，再以文章取士。

不仅如此，朝廷还加以利诱，秀才可以免丁役，举人进士可以做官。

其中还有银钱田粮相赠，更是直截了当的讲，读书科举是有好处的，有银钱的。

如果赞同，天下的学生，要以德业为先，那自然要通读经书。

只是这一行，费时费力，多读了许多“不必要”的文章。

这里的不必要，就是不用考的意思。

如果赞同科举就是为了科举，那在读书再开始，便不再背诵记忆那些不用考试的篇章。

这自然轻松不少，比别人少学三分之一。

再过分的，根本不看原书，只看解意，又或者只看别人写的文章。

等遇到相同考题的时候，把别人的文章套进去即可。

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