督抚小说

传道的故事 做一个有爱心的聪明人（第3页）

这是极其严重的问题，罪名则叫僭越。

僭读如见，意思是非分。比方说，就像我们在上册曾经说过的，不是天子也不是诸侯，却在生前成立治丧委员会。这在周代是大罪，所以子路被孔子痛骂。

八佾舞于庭，也一样。

因此孔子愤怒地说：

是可忍也，孰不可忍也！

这句话也有两种解释。一种是：如果这样的事都能忍心做出来，还有什么事做不出？另一种是：如果这样的事都能容忍，还有什么不能容忍？

奇怪！不就是僭越吗？有什么狠不狠心的？

孔子却不这么认为。他说：

礼云礼云，玉帛云乎哉？

乐云乐云，钟鼓云乎哉？

意思是：

礼，难道就是礼物？

乐，难道就是乐器？

当然不是。

那是什么？

爱

大家还记得宰予吗？他反对三年之丧，孔夫子是怎么说的？一个小孩子，生下来三年以后，父母亲才不抱他了。予也有三年之爱于其父母乎？

什么意思呢？

礼，就是爱与爱的回报。

这种爱，就叫：

仁

或者说，

仁爱之心就是精神文明素净的底子。

表现出来，则是礼乐。

所以孔子说：

人而不仁如礼何？人而不仁如乐何？

这句话翻译过来就是：

明明是人却没有爱心，他会拿礼怎么样？他会拿乐怎么样？或者翻译为：明明是人却没有爱心，那还要礼干什么？那还要乐干什么？

不管哪种解释，结果都一样：

礼坏乐崩

或者说：

文明毁灭

这可是比亡国或变节更严重的事。

孔子对管仲的评价，就体现了这个观点。

我们知道，此人在历史上是有争议的。因为在争夺齐国君位的政治斗争中，管仲支持的人失败了。管仲却没有去死，反倒投靠了对方，这不是当叛徒吗？

所以，子路和子贡都瞧不起他。

孔子却不同意。因为管仲投靠齐桓公后，帮助对方建立霸权，维护了华夏文明。孔子认为，这是伟大历史功绩。因此他说：没有管仲，我们都会披头散发，衣襟往左边开了。如此力挽狂澜的人，难道也要像匹夫匹妇那样小家子气，动不动就寻死觅活吗？

什么意思呀？

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