督抚小说

第二百六十章 融合神功（第1页）

“林朝英祖师牛哔，王重阳祖师牛哔，穆老前辈牛哔，天竺神僧牛哔，天池怪侠牛哔”

“逍遥派祖师牛哔，补天诀前辈牛哔，少林无名高僧牛哔，天池怪侠牛哔”

这问题以楚鹿人现在的武学造诣，还无从解决，除非拼一手将“金仙”与“大圣盗丹经”融合，变成同一门武学，气体合一，到时“气”和“体”是同一门功夫，自然就能够契合。

而楚鹿人现在相当于练了金刚不坏神功的体，和吸功的气，难免不是很兼容，“金仙”有些徒有其表，攻防加持效果大大削弱，“大圣盗丹经”的“盗丹”效果，也如同孙猴子乱吞金丹一般，难以发挥最大效果。

天池怪侠是怎么做到两功完美同修的，古三通也不知道。

即便如此，单纯在吸功方面，古三通的确不如神侯

同时练就两者的古三通，是初时没有用“吸功”吸过旁人内力，仅仅内外精修金刚不坏神功，后期金刚不坏神功大成后，才因为受困天牢、叩天门无望，而吸人内力。

此时最大的掣肘是，真正的金刚不坏神功、吸功，需要气体同修，才能够达到最高境界，否则没有金刚真气，无法将金刚不坏神功运转到最强状态，没有吸功的百纳之体，也无法完全消化吸功的所得。

效果不用说换成是现在的楚鹿人，之前与曹正淳剑掌相交的话，纵使不敌，也不会受伤。

道家认为“金”意为不朽，有万磨不灭之意，甚至在崇道的宋廷，佛祖也被称为“大觉金仙”。

不过这次融合之后，或许是因为“梦神”强烈的道家风格，融合后命名为“金仙”，典型的道家词汇。

毕竟楚鹿人对密宗功夫并没有太多了解，佛门一系中，楚鹿人所懂的大多是禅宗武学相比之下，密宗武学更加倾向于肉身强大，而禅宗更重心境。

当然，这也可能是受楚鹿人眼界所限，或许天池怪侠当年所参考的武功中，真的有很多佛门武学也说不定。

而在功法性质上，楚鹿人其实没有发现太多佛门武学的痕迹。

从命名上来，金刚不坏神功的风格，偏向于佛门，“金刚”在天竺指钻石，而在佛门中，也引申为“无能截断者”的意味。

梦神之体的“体”，也就是“梦神”，与“金刚不坏神功”的融合之后，成为了“金仙”。

啊现在不应该称呼“梦神”，而是“金仙”

不过之所以只是“基本”满意，是因为这种加强，和梦神现在擅长的掌法、顿悟梦神擅长的剑法，都不是很搭。

名字上的槽点且不提，融合后的效果，楚鹿人基本满意，更加深化了夺取外界精华的能力，也拥有吸功“夺天地之造化，举天下而奉一身”的性质。

而且仙猿也更进一步，命名成了“大圣”

楚鹿人一眼到了新的内功，名字越发有既视感之前融合神足经是取桃，现在融合了吸功，直接就成了“盗丹”

内功融合大圣盗丹经

一阵牛哔经之后

“劲力加持”的话，则是类似于“小归墟劲”，以劲的方式，在体内运转，来提升攻防，相当于套一个buff，如此一来可以避免功法冲突。

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