初七一路走来孑然一人,仙墟出世之后,她手上染的仙孽血、宗门血,不计其数,有着无数仇家,凶名在外。
在她补全了炼成‘玄胎’的罗睺剑后,从中觅得了七十二条道路之一的‘罗睺’。
七十二条晋级地仙的道路里,只有一十二道,才有晋级‘六天真仙’的可能。
而‘罗睺’便是其中一条,完成这一条晋级仪式,后续的‘真仙仪式’,有‘酆都十王’、‘六方瘟君’等等可供‘争夺’的果位,并不会将自己锁死在七元地仙。
所以当年的初七发现之后,毫不犹豫,就选择了这一条契合自己的道路。
完成这一条仪式,需要达成三个条件:
第一,凶名杀名,震慑一域。
第二,凭借自己,搏杀一尊能够战胜的最强人物,越强越好!
第三,饮下那一尊人物的血液,褫夺他的一切,完成晋升仪式!
晋升仪式,是存在失败的可能的,而且有着极大的概率失败。
比如当年的‘道魔’陈重阳,哪怕崂山教有着一条完整的晋级仪式,依然失败了,就是因为自己虽然符合了仪式的条件,但是却没有做到极致,无法支撑修行者成功渡过。
所以要做,就要做到最好。
毫无疑问,初七是个疯子。
仙墟出世时,
其中坐镇的‘地仙’,往往都处在最为虚弱的时候。
‘剑魔’初七,无牵无挂,她为了走通这条路
深入‘七元仙墟’三千里,在那一方小天地里,趁着其中地仙蛰伏,夺取了祂一半的权柄,用着近乎半条命,完成了这条仪式!
从那以后,她几乎身死。
而那被她当作晋升仪式的地仙祭品,也没有死透。
但因为从未露面兴风作浪过,这才有死讯传遍神武域,导致‘剑魔’初七威震五方古关,可谓声扬天下!
也正是因为晋级成功,初七才在‘罗睺’仪式后,成功维持住了‘非死非生’的状态,即使神魂已如风间残烛,可多多少少,仍旧保下了一条命来。
作为初七的传承者,陈无忧其实并不是神武域内的人族。
她出身于神武域五道‘七元禁区’之一,是被‘仙墟’统御的‘仙墟之民’。
神武域内的禁区,一经问世,就会像是‘神清宫’这样,缓缓吞并周遭区域,而存在于里面的生灵,便自动为这些仙墟里的势力圈养。
抵达了地仙及以上的教主巨头,日常的修行,就是完善自己的果位,无论天地怎样变迁,都不会更迭,他们和现世的地仙,除了天然对立,没有什么其他区别。
而下面的仙孽、仙众修行方式则千奇百怪,但基本殊途同归,都脱离不了一个,那就是‘人口’。
香火、精气、七情六欲
人身就是一个大秘库,可以发掘出很多‘不可思议’的宝藏。
所以有仙孽坐上神坛、受到生灵顶礼膜拜;有仙子夜御千男,进境有如神助,比之吞服大药都要迅速。
有仙孽以秘法,圈养‘玄姹女’,以一缕分魂寄托其中,‘玄姹女’修为越强,受到的反哺也就越强烈,类似‘种魔’之法,所以仙孽也会招揽凡人入门,修行。
这是个等级森严的制度社会,与神武域其实没什么区别。
区别是,当代修行者吞服清气、搜集三山五岳的宝药,
但仙孽却是以人为宝,通过各种稀奇古怪的秘法,从人身钻研出通天大道,从而支撑到八极境界,寻觅晋级仪式,成就地仙,最后殊途同归。
所以,一旦沦为‘仙孽之民’,在神武域的各个大宗、门阀眼里,都与异类无异。
因为他们自身,本就是仙孽的资粮,或者已经踏上了成就仙孽之路。
一旦暴露身份,那几乎是人人喊打,诛恶必尽。
当年的陈无忧,在那‘七元禁区’的疆域里,是一方仙孽小宗的血包。
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