孔夫子讲完了此诗,再向众学童讲起昔日高令公高伯恭向高宗进谏,请求恢复《诗》、《礼》教育的话:
“身居高位者如果不能修养德行,那百姓则不能。”
“王族勋臣的婚娶如果不能遵循古礼,敬重妻子,那百姓亦不能。”
“大魏如果不改晋乱之后的风俗弊病,如果不依古式,继续鲜卑婚俗丧葬的旧习,那天下苍生恐将永远看不到、听不到、做不到‘礼’了。”
“因为《诗经》有云……尔之教矣,民胥效矣。”
“我等受教。”学童们听懂了,礼教、人伦秩序需权势高位者先做到,而后教导百姓做到。
至此,四天的大课结束。
这时尉窈周围的几位同门才开始议论柔然人侵略至城郊的事。
崔尚说:“以前柔然人可没有冲破过六镇防线,更别说跨朔州冲破数百里地界!”
郭蕴:“我听见这消息时也先这样想的。是北地防卫有疏漏么?如果一直有疏漏,那从前怎么没出现过这类事?还是因为有了新都,旧都已不值得被严密拱卫?”
崔尚:“我猜测是六镇之兵也向往洛阳,人人都想走,因而致兵力缺失,被柔然人钻了空子。”
孔毨担忧道:“如果是这样,此类祸事将成常事?”
前年,也就是太和二十年时,朝廷为了增洛阳兵力,许平城迁往洛阳的兵士皆为羽林、虎贲军,那可是皇宫中枢的宿卫军啊,谁不心动?
尉窈了解此政令,适时的切入一句:“能在今次事里立功的州军,大概也要去洛阳了。”
数双目光或凝重、或惊讶,是啊,那么护卫平城的兵更少了!如果从朔州及六镇往平城补兵,那北部防线岂不更疏松?周而复始,形成恶劣循环!
祸事,真要成常事了?
一时间没人说话,尉窈挎上书囊离开。
她深知,与汉世族子弟结交的方式跟结交鲜卑贵胄不同,即使孔夫子有善言,她与崔致、郭蕴等人成为了同门也是不够的,她必须想方设法知晓政令,并能审时度势,且敢于提出他们未能阐述的问题。
如此才能被注重,从而被敬,从而有资格论君子之交。
“有道”竹林更北、距离小学馆区最远的一大片丘林叫“固常”禽林。这里栽植着数十余类花树,大小不一的鸟笼高低悬挂,多姿多彩的披羽奇禽从中穿梭,在半空留下不同的清鸣声。更别致的是,丘林里溪流、圃园纵横,不少景致是仿效《诗经》里所描述。
尉窈听阿父讲过,“固常”二字取自庄子的《天道》篇,意为天地原本的常法,她纵目四望,心境逐渐如景色开阔。
此禽林闻名于整个平城,她早想来看看了,可惜没观赏多久,便现她最不愿遇到的那个少年也在。
对方和元珩在一起,大课一结束便直接过来了。有个鸟巢于歪枝上摇摇欲坠,奚骄立即爬了上去,元珩觉得有趣,也跟着爬上树。
托着鸟巢的桠枝很细,奚骄示意伙伴等在主枝那,自己则试探桠杈的承受力,然后灵猿般攀上。
元珩知道对方的身手,毫不担心,他问出存在肚里一上午的疑惑:“那帮汉家学子不知道柔然狗作孽的事么?一个个没血性,还跟平常似的安稳听讲,哼!”
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