督抚小说

第85章 朱元璋的忧虑(第1页)

到了清朝,统治者同样将白莲教视为“异端”,其禁止程度比明朝有过之而无不及。但就是在这种严厉禁止的政策下,偏偏在嘉庆年间,爆了一场由白莲教徒领导的、历时九年的一场大起义。

世纪末的清朝,社会矛盾日益激化,蛰伏已久的白莲教徒们抓住矛盾,到处宣传清王朝快要灭亡了,将来会出现新的世界,入教的人都可以分到土地等等白莲教的教义。受够地主剥削的贫苦农民,都渴望得到土地,纷纷参加了白莲教。

参加白莲教的人越来越多,终于惊动了皇帝,于是清廷命令各省宫府捉拿教徒。

一些地方官吏本来就是敲诈勒索的老,不管你是不是教徒,都得拿出钱来“孝敬”他们。有钱的出钱买命,没钱的穷人就被抓到监狱里拷打,直至送命。

此时的白莲教领刘之协于是在襄阳召集教徒开会,决定用“官逼民反”的口号,动群众起义,并且派出教徒分头到各地去联合。

湖北郧阳地区地处三省交界,官府鞭长莫及,是清朝统治的薄弱的环节。因此这里也是白莲教活动比较活跃的地区,有着广泛的群众基础。再加上这里层峦叠嶂,山高林密,刘之协决定在这里动起义。

嘉庆元年(年)正月,白莲教徒张正谟、聂杰人率先动起义,起义军分别以青、黄、蓝、白、绿五色为号,又没置掌柜、主巾、先锋、总兵诸名目,还明确宣布了“戒贪、戒杀、戒淫”的军纪,所到之处秋毫无犯,一时军威大辰。

年秋,起义军攻入陨西县城,捣毁县衙,打开监狱,砸烂刑具,并在县衙前召开大会,开仓济贫。

与此同时,湖北襄阳的白莲教领齐林等人,也正在加紧准备,准备在元宵节那天动起义。不料起义还没开始,教中出了叛徒,齐林等人被清廷抓捕杀害了。

齐林死后,其妻王聪儿接过起义的大旗,率领白莲教徒动起义。义军在郧阳山区转战半年后,来到四川与四川的白莲教领姚之富率领的赵紫义军会师,起义队伍也展到了十万余人。

王聪儿虽然是女性,但英勇善战,爱护官兵,威信很高,被大家推为起义军的领。清廷派了数万清军赶来围剿,想在川东地区将起义军消灭。

为了粉碎清廷的“围剿”计划,王聪儿指挥义军强渡汉水,动了着名汉中大战,顺利进入陕西。

气急败坏的嘉庆帝下令从全国各地抽调大军,集中兵力围剿王聪儿。清军将领明亮向嘉庆帝建议各地地方组织民团,修筑碉堡,起义军一来,就把老百姓赶到碉堡里去,让起义军得不到粮草供应,是为“坚壁清野”之计。

清军采取这种策略后,起义军活动越来越困难。王聪儿只得亲自率领两万人马攻打西安,想攻下西安后取得补给。但清军早就在西安布下重兵,起义军在西安遭受了严重的损失,不得不退回湖北。

在王聪儿的起义军朝湖北撤退时,清军尾随不放,终于在郧西县三岔河追上了王聪儿。起义军与清军激战几天几夜后,终因寡不敌众,大部分战死,其余少数人随王聪儿退到附近的山中。

年月日,王聪儿组织剩余的数百义军突围,但清军的包围圈十分紧密,根本无法突围出去。王聪儿见突围不成,于是纵身从悬崖跳了下去,壮烈牺牲。

王聪儿牺牲后,郧阳地区流传着不少有关她的传说。在民间故事中,老百姓传说王聪儿跳崖后并没有死,而是被弥勒佛渡成仙了。

经过九年的战斗,这场爆于清代嘉庆年间的白莲教起义终于失败了。但这场起义也动摇了清朝统治的基础,以这场起义为转折点,清朝开始由盛世走向衰落。

起义失败后,不少幸存下来的白莲教徒继续在民间秘密传教,经过数十年的展,后来横行淮北地区的“捻军”中,便有不少是当年白莲教众的徒弟和后人。

从宋朝建立到清朝后期,白莲教在民间一直不乏信徒。它究竟有什么魅力,能吸引广大老百姓?

白莲教是一个很好地利用了佛教、弥勒教等教派的教义,并将其转换为能为老百姓接受的朴素的道理,所以才有了源源不断的信徒。

比如它提倡念佛持戒,规定不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒,号召信徒敬奉祖先,都符合中国人的传统。同时它又宣称弥勒佛一定会降生,光明最后一定会战胜黑暗,又给了底层人民最大的信心和憧憬,所以很多老百姓愿意信它。

只有新国家成立后,人民当家做了主人,不再有剥削和被剥削之后,“白莲教”这才渐渐湮灭在了历史深处。

所以白莲教就是一个有文化、有背景、有武器的独立武装政权啊!

一旦让白莲教得势,联合大明朝官员的乱臣贼子,后果不堪设想。

所以马政想到了千古第一阳谋,招安,然后一网打尽!

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因为韩林儿在水中被淹死的时候,任何人也不知道,在死亡最后一刻有没有什么遗诏出。

当初,韩林儿在滁州,朱元璋派廖永忠前去将他迎回应天,至瓜步时船翻而死,朱元璋因此归罪廖永忠。

现在大明朝锦衣卫第一任指挥使毛骧就是二虎,他的大哥是大虎。

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