督抚小说

第24章 羊神部落传承（第3页）

越往下草绳越多，两三四根草绳相连，多出代表他们子女的下几截草绳。

有的孩子的父亲不知道具体是谁，只能一两三个男人的草绳和孩子母亲的草绳相连。

代表这个孩子的父亲可能是那一两三个男人中的一人。

有的草绳并不和部落长辈相连，上面绑着代表男人原来部落颜色的石头。

（）;（）　　代表这个人不是部落长辈亲生的，而是别的部落的男人，每个部落代表的颜色不一样。

几男一女的草绳下面绑着多根草绳，代表他们有几个儿女，多少岁时生的，孩子几岁了。

后代子女再和别的男女的草绳相连，组成部落孙子辈的血缘关系网。

每根草绳代表一个族人，打了多少个结，代表这个族人多少岁。

每年开春后，还活着的再打一个结，打够十四个结后成年。

代表别的部落的那些关系网，每根草绳代表谁，巫有可能记不住，别的部落的巫能记住。

自己部落的能记清，如果忘了，推测下谁和谁谁谁有几个儿女。

孩子和哪个部落的男人结合，生了几个孙子，可以推测出来。

别的部落的血缘关系网，主要记录从自己部落出去的男人的后代血缘关系网。

从巫的解说中罗云得知，周围部落都是母系氏族，实行的是群婚制。

女人不嫁出去，男人嫁出去，或娶回来别的部落的男人。

给自己部落的女人迎娶别的部落的男人，娶回来后，只要确定和部落哪些女人没有三五辈血缘关系的，就可以和这些女人结合。

并不实行一夫一妻制。

所以孩子知道妈是谁，不知道爸是谁，认真找的话，可能锁定好几个男人，没法确定。

只能指定的几个男人女人之间可以结合，禁止和没有指定的男人女人结合。

别以后部落里的女人，找别的部落里的男人结合的时候。

结果找到自己部落出去的男人后代，和爷爷二爷的孙子近亲结合，生出有问题的孩子。

这两张对现代人来讲很简单，对原始人来讲非常复杂的血缘关系网。

可是有大用处的，能知道谁有哪些后代，尽量避免近亲结合。

保证生出来的后代是正常人，周围几个部落全都延续下去。

但这种方法不够高效清晰，周围相互结合的部落数量太少。

巫和别的部落的巫或首领，有可能忘记了哪根草绳代表谁。

有一两成概率分辨不出三五辈人的关系网，造成近亲结合，生出有问题的孩子。

所以部落里才有七八个轻度小儿麻痹、智力有问题、哑巴、畸形族人，严重的早人道毁灭了。

还是书面族谱和姓氏名字更靠谱，相互结合的部落数也得够多。

起码知道不能近亲结合，知道制作简单的血缘关系网，尽力把人类正常延续下去。

罗云好奇问道：“巫，首领，咱们部落领地多大？”

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