真相往往就在于毫末之间(北山借墨)最新章节_第21章张国忠死了

第21章张国忠死了（第1页）

上午十点多，姐弟俩和何卓奎坐在了酒店包房中。四凉、八热、一汤、四点心——太河宴，得说林爱莉能安排出如此饭局，她着实对“本溪”下过一番功夫。要知道太河宴可地地道道、名副其实辽宁名宴，清皇族裔溥杰曾其题字“辽宁名宴”。溪水鳌花、太河风光、青松鱼条、三彩元鱼、白龙松果、闭目吐珠、金钱鱼脯、三味鱼鳞、葫芦鱼饺、太子游湖，就单看菜名就别一番味道，可谓把太子河吃淋漓尽致。

去看父母灵位，李正心里多少些悦，让他对太河宴胃口也大打折扣，但得承认溪水鳌花鱼味道很错。

席间更多只闲聊家常，因此时李正并对从何卓奎处得到什用消息抱希望。在李正里，何卓奎此时价值并高，更多也许只此可以帮他理顺一些对往事记忆。

可否认，李正对忆所企图，他企图凭借忆拼凑出自己完整童年，但个企图时常让他无比尴尬。其实，一件事一旦带上了主观彩，那事结果往往就会出现很大偏差。多年李正费尽心机地，在过去时间中打捞记忆，但他捞起只一地悲痛欲绝和破碎影子，除此外他无所获。而今天，李正明显感觉到何卓奎对那段往事话题刻意避，索也就耐下兴致一搭无一搭与其闲聊。

其实在父母被杀案，在李正成长过程中，他对警察个职业着很多认同。警察应该一个很高尚职业，他们守卫祥和、清理肮脏，而个世界肮脏正李正所仇恨，国李正比任何时候都要仇恨个世界肮脏，许更多自他童年记忆。面对何卓奎，此时那种仇恨更无以复加。

何卓奎习惯把群分成罪犯和非罪犯，充其量再多加一种就嫌疑。也就所谓好、坏和，并且由此延伸一些高尚、卑鄙、正义、邪恶类概念。们能说何卓奎种简单暴划分错，更多元自他职业特。

而在李正中，穷乡僻壤犯罪率低意味着那就高尚；哪里警察破案率高，同样也意味着那里警察就更加正义。其实一切都“机会”和“选择”而，“机会”和“选择”时候，“改变”便成了必然，就像潘多拉盒子。站在akropoi决定将自己名字改paa。如果宙斯恐惧，也就个从他脑袋里全副武装蹦出女儿，也就会做事思考pandora，也会盒子里最剩下“希望”。否“打开盒子”便又成了下一个“选择”。

生两个本问题：“道路”与“选择”。每个都会走上自己与别同生道路，但些事，们&xeoo应当慎重考虑，甚至避免去做。正所谓：“条路谁走，那件事劝你莫。”

和大多数一样，李正对“善与恶”理解，也存在着比较大偏颇。在哲学和伦理学概念中存在着“必要恶”，它指那些自身具负面质，但了达到某个正面目，其存在又必要。种恶在实施，可能带更大善果。

道家云：“恶，本，因恶，才法度，天下生而好利，才财货土地争夺，生而贪欲才盗贼暴力与杀戮，生而奢望，才声犬马，恶，必以律法而正，以法治防范恶意，以法治疏导，才能向善序。孟夫子空言本善，将治世功归于善，将乱世罪孽归于法墨兵三家，无非要重申仁政，治与复古论，到夏商周三代，此乃纵容恶行，蒙蔽幼稚，真正大伪言。”

。善并一定字面上善字，善更等于圣母婊，一味慈悲怀。救也善、希望也善、梦想也善、法律也善。杀恶，善。但于恶说，非善。善“道”给予万物温柔，无中生出。无道如太极，轮转停，周而复始。正所谓：“法地，地法天，天法道，道法自然。”

，所以，所谓“必要恶”就像小偷小，如果个世间连小偷小都了，那会警察吗？

笔者曾在福建兴华城隍庙见过如此一副对联，上联：“作事邪任尔焚香无益”，下联：“居心正直见吾拜何妨”。想必对联用笔者解释，读者大爷们都懂。

李正思想中时常会充斥着许多矛盾，种矛盾正他所接受两种截然同两种文明所带。一周仁德、周鸿儒父子带给他以中国传统文化代表大文明；其则英国教育体系及社会所带给他海洋文明，而两种文明所带则两种截然同思想体系以及思维方式，就像作意向型语言与逻辑型语言本矛盾，者无法相互理解，但它们&xeoo又切实在李正体内盘错节共同生长着。很多也许认真深入、理解两种文明，们便可以在两种思想支撑下得心应手控制、运用两种思维方式，从而更好解决所面临问题，甚至认世界上并什可理解和掌控。其实问题也就出在，们本意识到，们连自己都无法理解和掌控。你可能会觉得你自己可以控制自己，但实际上，你能控制仅仅自己走路先迈出左脚右脚样无关痛事。更多仅你无法控制，甚至你本意识到自己多少法控制东西，比如你心率、血压、胰岛素分泌、蛋白酶分泌、感、潜意识等等等等。姑娘你中午进食食物中糖分和碳水化合物太多了，你如果想长胖，那就赶紧让你胰脏再多分泌个单位胰岛素降降糖。看到了？你能控制“自己”多少？想减肥那个姑娘，下顿饭少吃点儿！

亦如那些们无法控制自己，此时李正体内那只酣睡久野兽身躯缓缓扭动了两下，慢慢它微睁开睛又很快闭上，随它用前肢揉了揉睛，当它再次睁开睛时候，一束奇异光芒从它中冲天而起，霎时撕裂黑暗、刺破天际……

李正左手一直放在餐桌下上，他在自己大上节奏轻轻拍打着，那拍打出节奏配合应该一铿锵力歌。歌声李正嘴角微微扬起，面对着何卓奎默声道：“shoduti！”

。李正固执在举行自己某种仪式，对于他说，在过了多年压抑、筹备，到了检验他们时候了，此时个仪式对那些痛苦压抑和艰苦筹备最好自信和认可，也冲锋号角最响亮那声奏鸣。句无声、口型“shoduti！”

，在云霄炸裂，响彻寰宇。

在周仁德给年幼李正讲《论语》，在讲到：“曰："以德报怨，何如？"子曰："何以报德？以直报怨，以德报德。"”。李正暗自揣摩着“以直报怨，以德报德。”

，周家和吕家养育恩，德，以德报德；何以报德？又该如何报答周家和吕家？杀父母怨，以直报怨。你杀父母，必须干死你。在对《论语》注解中，“以直报怨”中直：“正直、公正”。那李正对此理解对吗？他理解错了吗？

在李正个仪式刚刚落幕时候，何卓奎手机响了起。

“刘局”，何卓奎面无表接起电话，低声道。

电话那头，一个低沉男声道：“大奎呀你在哪？说话方便吗？”

“嗯，方便，您说。”

，何卓奎起身走到窗口，低下头答。

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