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木远山最后一句话带有某种道法,话音落下,许沉石就已经抵挡不住困意。
等许沉石睡着,木远山才翻出自己的笔记本,查询起自己想知道的信息。
在止丘市,曾经有一个城中村位于市中心,这个地方如今已经被改建成一处网红打卡的仿古建筑群,这样的建筑群在华国的各个城市都很常见。
这个城中村的居民姓氏以江姓为主,在旧城改造之后已经续外迁,因为这个地方的建筑很少改建成商品房,所以没有什么回迁的名额。
只有少数村民因为楼比较多,所以在拆迁谈判的时候,在这个地方拿到了铺面。
在改造过程中,这个村子里有一个名叫“江公祠”的祠堂,在改建过程中与城隍庙合并,正殿供奉止丘城隍,侧殿供奉江公。
这个“江公祠”,应该就是阴神所提到的村民给他立的庙。
值得一提的是,这个城隍庙离木远山和许沉石看“日日演”的“金氏书院”并不远。
“金氏书院”作为一个止丘市级文物保护单位,自然是有一定历史年岁的,但是这样就很有意思了,对比止丘的新旧地图,这个“金氏书院”其实是位于原来的江家村中。
在一个江姓的村落里,混入了一家属于金家的书院,而且这个书院在当时来说,建造规格远比周围江氏村民的各类建筑规格要高,这就不太合理。
从时间上看,这家书院的建筑布局以及营造法式,大概是两百年前建造的建筑,再看止丘市的历史志书,不难现江姓也是止丘的一大姓氏,江家村的存在可以追溯到四五百年之前。
大概还是要亲眼去看看这“江公祠”和城隍庙才能了解到更多的信息。
不过要去看看是一回事,是不是急于一时去看又是一回事。
阴神的办事节奏木远山和许沉石都很不喜欢,华国的玄门修行讲究的是“跳脱”和“逍遥自在”,当然,这并不是一概而论,比如从另一个国度传来的佛修,就有苦行、大愿等等修行的过程。
但是即便是苦行或者大愿,其实是外人所理解的苦,实际上修行本人选择这个道途,他并不觉得这是痛苦。
所谓“吾之甘露,汝之砒霜”,世人喜欢用自己的眼光去定义苦行,又或者要论是否应该“吃苦耐劳”,是否应该“吃得苦中苦,方为人上人”,实际上他们眼中吃得苦中苦的人,必然不以旁人认为的苦作为苦。
修行人不是为了吃苦而来,是为了大自在而来。
普通人眼中的苦行,也许是他眼中的自在。
木远山会去理会这件事,是因为这是“非常之事”,非常之事是修行中事,所以他会多看一眼。
但是非常之事和自己的“真我”相比,“真我”的优先级更高。
事情可以了解,可以去做,但是怎么了解,什么时候去做,要以他和许沉石的感觉为先。
所以接下来的几天,两个人慢慢悠悠地逛了一圈止丘市的古城墙,金家大院,还有止丘博物馆和图书馆,最后才再次来到当年江家村的旧址,今天的止丘唐山里。
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