督抚小说

79 79 都市幻灵（第1页）

《【fgo】特异点，但是君士坦丁堡》全本免费阅读

“我有666年时间，”君士坦丁对他的朋友揭露那个秘密，“这段时间内，我一定会渐渐失去一切。我想离魔术近一点，作为预备的怀念。科尔基斯的美狄亚，我是个普通人，所以这是个不情之请：你愿意再多教我一点魔术吗？”

这是成为巴西琉斯宫廷名誉教师的荣耀，是美狄亚生前未曾体会的，她接受了。

“我不会公开，毕竟我这样的学徒，会有损你的名声嘛。”

美狄亚白了他一眼：“就凭你的想象力，你想要的魔术也太好猜了，给不出才会有损我的名声哦？”藤丸立香式的模因污染。

作为证明，那架魔术无人机被拿了出来，它最初是圣杯无人机，现在不用圣杯魔力即可驱动。还加载了魔术输出，也是个隐匿杀手。当然，君士坦丁没有使用，而是纳为收藏。

成为巴西琉斯的私人教师，美狄亚却是不堪其扰，她收到的阴谋和礼物一样多。她不是个擅长政斗的人，却是顶级的魔术师，这些阴谋被她逐一化解、没有一件到她朋友的耳朵里，所以礼物收得也应当应分。

皇帝聘请宫廷教师一事在贵族中掀起更高的风潮，加上先前朱斯蒂尼亚尼参加考试的案例，这被视为继续鼓励学习的信号。但并不是君士坦丁的本意，他现在需要指挥官多过学者。

他让挚友把这意图悄悄散播到宫中，通常他不太管这种个人癖好的论调，而且让罗马人学习是没有必要强调的冗余之事，这是刻在民族基因里的事，不说都会去做。

君士坦丁很少说废话，所以挚友感觉到这有用意，就多问了句为什么，君士坦丁犹豫了一下，说了那个666年。他会渐渐失去这一代人，在不久的未来孑然一身。而且空想树将用于镇压地震，圣杯将用于微调剪定事象，他没有余力留在皇族身上，他甚至都不知道将来要统治的会是什么东西。

对他而言，现在能确定灵基的只有挚友的pretender，他会为此掌握应有的魔术、在未来完成挚友的英灵召唤，但对于其他人，他很难保证。

“您将成为666年的的万王之王，”挚友抱了他，“这样一来，我为您所做的一切都有意义了。”

君士坦丁纠正了挚友的想法。政治层面，东罗马是独立主权国，他是皇帝。魔术层面，东罗马不过是一块岌岌可危的属地，他也只是个从者，真正的异闻带之王会是藤丸立香。目前而言，他不想反对她，更期待她的庇护。

藤丸立香在西欧继续奔波，她的名号也渐渐出现在十字军相关的消息里，世界之王无处不在。

君士坦丁从美狄亚那里得了术式，在都谋划部署魔术阵地。驰骋城中、比对测绘记录时，君士坦丁堡的变化让他有点不敢相认，除了皇宫，堪称焕然一新。建筑门口立有大大小小的碑，上面刻着迦勒底御主的名号，也是个折中的缓释。

君士坦丁意识到，自己不在的时候，御主和挚友替他完成了计划留给后人的事情，而且是顺手做的，没有必要特意去提。一切，但不包括治军，这是她为他保有的自由。那么，该他把这件事完成。需要一个契机，他有666年，可以等。

事关国运，所以君士坦丁堡的魔术阵地由皇帝亲手布置。魔术阵地先是拆得很零散，多数设置在各处建筑之中，而后逐渐连通起来。

君士坦丁理解了美狄亚说的那个折磨，因为这个级别的魔术阵地要他的鲜血来绘制——他的城市，所以是他的鲜血，他有多爱这座城市，就要多少鲜血。他每天夜里划开自己的手、徒手画在各类道路或墙壁上，夜间绘制，早上就血肉模糊。他倒不怕流血和疼痛，难点在怎么避人耳目。他不想让宫里的人知道，成为藤丸立香的从者之后，他觉得自己的演技变差了，似乎会很可疑。君士坦丁堡城内的魔术阵地工程乐观估计要持续一年以上，不太好躲。

不过，阶段性进展是可喜的，布雷契耐宫地下部分的魔术阵地打通之后，君士坦丁就能感到细微的魔力流动了，如果夜深时置身海峡、仔细倾听，还能听到空想树在海中生长，那声音贯穿海浪，宛如新生。他先种了君士坦丁堡这棵，米斯特拉斯的要晚一点。

说来奇怪，这部分阵地虽然小，但君士坦丁堡从布下地震开始的666年间，没再生过一次地震。他做到了，以自己的鲜血。

君士坦丁尝试通过若安和贞德去干涉十字军的路线，但没得到任何承诺。虽然若安和贞德是高洁的圣者从者，但他不能确保联军会完全按照不损害东罗马国家利益的情况行事。想想第四次东征把君士坦丁堡冲成什么样子了吧！熟悉的失控感再次笼罩而来，他只能加急做好城市的魔术防御系统。

贞德从法国出的那一天，君士坦丁也在郊外调试好一处小阵地，他遇见眺望城市的特拉洛克，前去感谢她的雨水、为疏于问候道歉，他在米斯特拉斯沉沦太久了，泛人类史的时候他也在那里沉沦过。

时至此刻，特异点的美洲大6尚不为人所知，君士坦丁问特拉洛克要不要回特异点的故居看看。她拒绝了，“哎呀，你这个人，这样的话，需要突破你的敌人的全部防线，呢。”

如她所言，此刻前往美洲大6意味着要突破奥斯曼苏丹从欧洲到非洲的全部海上防线。而且她确信他没有开启一个新大6的好运，那是另一位英雄的宿命。君士坦丁解释说，对于她，他乐于动用玩赏之兽的天价票。

她是雨水之神，神是满足人之愿望、而非被人满足愿望的存在，面对异教的皇帝，她感到可笑之余又有些感动：“如你所说，我也接受灭亡，哦。”

阿兹特克的特拉洛克在此特异点冲刷了东罗马的灭亡，君士坦丁希望做出对等的报答，他有自己的布局，虽然早以简单和低成本的残忍开头。

君士坦丁很早就检查了迦勒底的灵基，问过御主的召唤，确信没有疏漏，踏出了第一步，他让挚友在都找到一些准备回热那亚省亲的意大利人，请对方回家乡时留意一个叫多米尼克·哥伦布的织布工人，为他的长子制造一点意外。

意外倒是生了，但并非他派出去的人下的手，三岁孩子吃坏东西痢疾实在太正常了，葬礼丧、小小的花篮放在幼子的坟头。

不会那么容易的，不是这位，也会是另一位，君士坦丁想着，英雄史观走不通，还有文明史观和世界史观的道路。他留了人在热那亚继续观察，全然没察觉自身人性的丧失。

思维回到现实，如果要说谁是从头至尾目睹这特异点君士坦丁堡变迁的人，特拉洛克、或者说特诺奇蒂特兰，称得上一位。她问他：“你听见城市的声音了吗？”

“城市的声音？”

“君士坦丁堡的声音，君士坦丁堡在呼唤她心爱的皇帝。”

特诺奇蒂特兰亦为城市之人格化，她听得到同为城市的声音。君士坦丁第一反应是这里会多一位从者，魔术角度而言，这是一个实用主义的想法、让他暂时忽略了自己的感情。

“你想要一位新朋友吗？”他问，“请和我找到她吧。”

一位陨落都市朋友，这是特诺奇蒂特兰未曾设想的，她带着他循声向城内而去，越过七丘之六，最终停在圣索菲亚大教堂门口、那让他深感断绝之处。

——我所设想的拒绝，其实是挣扎的呼求吗？

君士坦丁问自己。

特诺奇蒂特兰倒是不在乎信仰的差异，她跟他步入其中，晚祷的时间已经过了，东正教徒早已散去

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