厉夏没有说话,而是认真的思考了起来,谷秋他们同样如此,只有火堆传来的噼里啪啦声。
“对于法典本身的制定,你有什么样的打算。”
厉夏没有说他的想法好坏,因为外儒内法是经过验证的,确实可以实行,但是还要看法典本身情况才行。
想法就算是再好,法典本身毛病太大的话,代替了成熟的礼教,只会加速国家的衰弱,还不如不努力,直接混吃等死几十年多好。
“下臣师尊在编撰法典的时候,是按照等级,把法典分为五篇,分别是王篇,卿篇,士篇,民篇,以及奴篇。
针对不同的等级,进行不同的律法约束,使得法律更具有针对性,哪个阶层犯错了,直接找到相应的条款处罚就可以了。
然而下臣觉得,这样做依旧有失公允。在法典面前,无论你是什么阶层,都应该一律平等,这样法典才能更具有威信。
所以下臣是按照处罚方式编撰的法典,分为:死,囚,罚,教,免,同样是共五篇。
死自然是处死,犯罪太大自然要处死,这样才能够震慑别人。
囚代表着囚禁,权贵们一般都有地牢之类的,下臣觉得权贵不能私自设地牢,应该交给国家,统一在各城设置地牢。
对于那些犯了罪,不至于处死的人,应该关进地牢当中,以做惩戒。
罚就是那些轻微罪行,只要交点钱长个记性就可以了,不用处死或者关进地牢,不然就没人劳作了。
教指教化,一些特别轻微,连罚款都不至于的,可以进行口头教训,让其保证不再犯就可以了。
毕竟法典不外乎人情,下臣担心太严重,会激起大家的反抗,前期最好以安抚为主。
免就是免除任何处罚,包括口头教训也免除。
一些合乎人情的行为,应该不受约束。”
这些都只是大概的分类,至于具体的内容厉夏没有看到,也给不出太好的建议。
关键是厉夏关于这件事是有一些想法,但是没有深入思考过,但是许闻已经研究了那么多年,考虑的已经很熟悉了,所以没有太大的漏洞。
难不成和他说民法以及宪法的意义,他又不是法学院学生,自己都是一知半解的。
但是他知道,想要制定一部法典,确实是一项庞大的工程,恐怕花费一类的也不会太少。
这件事厉夏都不用去询问,恐怕炎国的贵族,士大夫,甚至平民都不会愿意接受。
原本贵族他们杀死奴隶赔钱就可以,你这来了一视同仁,他们杀了奴隶是不是也要偿命啊。
在他们看来,他们的命是奴隶可以比的嘛。
而士大夫和平民阶层,恐怕也是这样想的。
毕竟比上不足比下有余,人不能对比,和贵族对比他们会感觉到气愤,不过一和奴隶对比,心里立刻就平衡了。
平民就比奴隶高了一点点阶层上的优势,你如果把这个优势也给剥夺了,恐怕平民也会跟着闹事。
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