督抚小说

第一百三十七章 隐修会(第1页)

“你们听说过隐修会么?”

青沢有纪茫然地摇了摇头。

谷仓治的表情却忽然严肃起来,“你的意思是,你怀疑国宗医生来自隐修会?”

“不错。”

“什么是隐修会?”青沢有纪问。

“隐修会,全称应该是灵知隐修会。”谷仓治解释道:“这是个相当古老的组织,最初传自神奥地区,是个修行的道场,但组织形式却类似宗教团体。他们以神殿为核心,最高的领导者是长老会。组织的标志是‘全知之眼’,形象上是一个被禁锢在金字塔顶的眼睛。”

“这个组织在咱们关都也有神殿,而且就驻扎在金黄市,所以也被称为黄金隐修会。几十年前曾经有相当大的声势,很多人都听说过。但好像因为内部发生了什么变故,忽然销声匿迹了。”

谷仓治说完,看向提到这件事的樽田:“我说的对不对?”

樽田点了点头,也摇了摇头:“差不多,但是隐修会的别称和驻扎在金黄市没有什么关系。”

“哦?愿闻其详。”

樽田说:“我年轻的时候曾跟过一位大人物做事,那位大人物被隐修会相中,派人向他宣讲教义,吸收他成为其中的一员。而那位大人物带上了我,因此我也在那次宣讲中接触到了一部分关于隐修会的知识。”

“他们相信在现实的物质世界之上,存在着一个理念世界,现实世界的一切现象不过是那个理念世界的投影。换句话说,我们生活的现实世界其实是虚幻的,而那个理念世界才是真实的。”

青沢有纪说:“这似乎有些荒唐。”

樽田看了她一眼,说:“那么我问你个问题,你能用什么办法区分出什么是真实的,什么是虚幻的呢?或者换个问法,假如有人告诉你,你现在正在做一场非常漫长的梦,你怎么证明你不在梦里呢?”

青沢有纪思索片刻,居然没有想到什么好的办法。

人在梦境中是没法知道自己是在做梦的,只有当人从梦境中回归现实,才会知道刚才发生的一切只是虚幻的假象。

青沢苦笑着摇了摇头。

樽田又说:“那么我再问你个问题,你觉得从时间尺度上说,是虚幻的东西维持得更久,还是真实的东西维持得更久呢?”

青沢有纪想了想,说:“应该是真实的东西维持得更久一点。”

樽田“嗯”了一声,说:“那这就对了。譬如说一朵鲜花,鲜花存在于现实世界,因此只能维持一段时间,而后便会凋零。而美却是永恒的,现实世界中的鲜花只是理念世界中美的投影。”

“这似乎只是诡辩,鲜花凋零,但构成鲜花的物质还在,第二年还会开出别的花。”青沢有纪说。

“那么,我们的世界是由什么构成的呢?”

“质子、电子、原子……好吧,现在好像还发现了更小的东西。抱歉,我不是这方面的专家,我不知道怎么完整的阐述,但我想,就是微观尺度上细小的物质。”

听到青沢有纪的回答,樽田坚定的摇了摇头,“不,不是。构成我们这个世界的,不是物质,而是一个个概念,生命、时间、空间、运动、燃烧……这些东西赋予了物质存在的形式和意义。”

“而这些,仅存在于理念世界中。”

这种论调相当古怪,青沢有纪说:“可这些不都是人类在脑子中构想出来的么?”

“没错,”樽田用手指点了点自己的额角:“这正是隐修会的观点,世界的本质来源于精神,物质形体只是其表象。不过并不是人的精神,而且是神的精神。”

“隐修会相信宇宙最初存在着一位‘太一’,祂是纯粹的精神的载体,是一切美和完满的具象,因此智性从其流溢出来,理念世界诞生,智性产生出灵性,附着在下层世界的物质上,因此产生了生命和智慧生物。”

青沢有纪说:“难怪你们说这更像是一种宗教。”

“但隐修会对太一的崇拜与僧侣们对凤王的崇拜有很大的区别。他们的目标并不是赞美神,这点上他们和世界上任何其他的宗教都不同。”

樽田接着说:“既然人类的灵魂也来源于太一,那么人类就是太一的一部分。那么人类为什么不能摆脱**的桎梏,回归理念世界,进而回归太一呢?”

“‘从地升天,又从天而降,获得其上、其下之能力,以此成全太一的奇迹’。”

樽田念诵了一段非常拗口的经文,“如果把人的精神比喻为石头,那么神的精神就是黄金,他们以‘点石成金’来比喻从人超脱为神的过程。很长一段时间里,外界称呼隐修会的修士为炼金术士,有些书籍上会介绍说他们就是古代的化学家。不过这只是误解,隐修会追求的从来都不是俗世的财富。”

“从人超脱为神?”旁听的谷仓治嗤笑了一声,说:“好大的口气,不过很有意思。”

青沢有纪捏了捏鼻梁,刚想开口再问点什么,但忽然间,身体就像是变作木偶了似的,直愣愣地站在了原地,手上动作也一下子就停住了,被她搀扶着的青沢博也失去了支撑的力量,仰面摔倒在地。

青沢有纪脸上的表情也一下子僵住了,唯独失去了焦距的眼球却在高速转动,像是一个发了癫痫病的病人。

“有纪?你怎么了?”地上的青沢博焦急地呼唤着女儿。

谷仓治拽着樽田的轮椅一连后退了好几步,他看到青沢有纪似乎没有什么过激的举动,试探着问:“青沢医生,你没事吧?”

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