言情文里考科举(宝器咕噜)最新章节_第35章

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第35章（第2页）

随着容景探索其他种类蘑菇的养殖，她的四书学习也渐渐到了尾声，容泽照例对她考核了一番。

首先依然是背诵，容泽分别抽取了《大学》的上半段、《中庸》的下半段。以及《论语》中的《公冶长》、《泰伯》、《乡党》篇，和《孟子》中的《公孙丑》、《梁惠王》、《尽心》篇。

容景轻松背诵。

然后是阐释经义。容泽共出了三道题。

一、正名何解？

二、食色，性也。何解？

三、圣人之仁与亚圣之仁，何异？何同？

容景：！

很好，名词、句子解释，对比说明。她仿佛回到了研究生考试的考场。

“每题字数不拘，但必须上百。”容泽道。

容景深吸一口气，开始答题。

第一题，正名。是孔子提出的思想，她摊开纸张，拿起毛笔，蘸上墨水，写了起来；“子曰：‘名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。’（注1）”

第二题，其实考察的是孟子的人性论。“食色，性也。”是告子的观点，认为人性就是热爱美食、美色，这是人生来就有的天性，即“生之谓性”。但孟子却反对这种观点，认为人性并非天性，而是带有道德意义，人性本善，人人都有“恻隐之心”。（注2）她略一整理思路，便开始答题。

第三题，是比较分析。儒家曰仁，孔、孟都论仁，这二者有何异同？容景想了想，写道，“子曰：仁者爱人。己所不欲勿施于人。又，克己复礼为仁。再，刚毅木讷近仁，巧言令色鲜仁……亚圣以人有不忍人之心，为仁。君子行不忍人之政，为仁政。以德治民，此为王道。民为贵，社稷次之，君为轻……”（注3）

容景很快答完了题目，然后呈给容泽。容泽边看边点头，短短时日，容景的台阁体就写的有模有样了，字迹工整，毫无涂改、错字。回答语句精炼，引用经典恰当，解说清楚，条理清晰。

“很好，基本功扎实，掌握熟练。”看完后，容泽总结道。

这么短的时间内，小女儿就学完了四书。不愧是他祖父雷山公的转世！

“景儿，你读书辛苦了。给你放几日假，好好休息一下。”

“然后开始学习五经。”

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