督抚小说

第26章（第1页）

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打火机，原本她有两只打火机，阿鸿拿去一只，现在转手给了鱼婆，鱼婆对打火机非常感兴趣，这个小东西很神奇，猎人们要是出去很多天，就不用随身带着火种筒了，涂莉莉费劲的解释，打火机会用完，会坏掉；

医药包里的东西；针线盒里的东西，化妆包里的东西。

最后，涂莉莉将马口铁针线盒送给了鱼婆，算是交保护费。针线盒里的两卷线自己留了一卷，小剪刀因为医药包里还有一把小剪刀，于是慷慨的也给了鱼婆一把小剪刀；缝衣针给了半包，穿线器也给了鱼婆，还给了5根别针，教了鱼婆怎么使用别针。

鱼婆收了针线盒，觉得里面的东西都很实用，很高兴，亲自带她出去，指了一处空地，说就让她住在这儿，等一下阿鸿和其他人会帮她支好帐篷。

涂莉莉趁机说，要一个大一点的帐篷，空地又不要钱，住房当然是越大越好。

这都不是个事，趁着天还亮，阿鸿很快跟几个男女过来，将她的帐篷搭好了。

地面上原本就有火坑的痕迹，她猜这块大概是那些被抢走的女人或是被杀死的男人原本的居所，人死了，帐篷就拆了，现在想要重新搭建起来也容易，天还没有完全黑下来，就完工了。

涂莉莉的新居也就比鱼婆的帐篷略小一圈，阿鸿出出进进，帮她点上了火堆。又拿来几张草席，铺在火坑旁边。

帐篷也是有底的，也是兽皮，可能是野猪皮，很厚实而粗糙，在中间开了不规则的口子，不规则是因为皮子本身的形状，然后在皮子上再铺草席、皮子，就是“床”了。

帐篷里没有什么“家具”，床、桌、椅这些家具的发明历史都不太长，中国直到唐朝还是“榻”，到宋代才大范围流行靠背椅。鱼婆的帐篷里有一些树枝的置物架——这倒是古已有之，利用现成的自然物的天然造型——还有什么？帐篷边摆着一圈木桶和陶罐，火坑上也架着一个粗陶罐，或者应该叫“陶盆”。

于是，现在涂莉莉已知他们学会了制作陶器，制作一些简单的木器，打磨石刀，储存火种，知道有些食物要熟食，不再是茹毛饮血的时代，这就很好了！不然的话，想想生吃动物肉是什么感受！

阿鸿忙里忙外的，十分殷勤。他在火坑两边架上形状合适的石块，拿来一个陶盆，里面接了一些水，放了几块不知道什么肉，将陶盆架在石块上。

明白了，这就是在“做饭”了。

一个女人给她拿来了几张皮子，朝她友善的笑了笑，很快走了。

这挺好，语言不通，于是干脆省了事情，不用交际。这个女人叫“阿桃”，名字的发音最后一个字是“tao”，那当然就叫阿桃啦。阿桃个子不高，不到160厘米，涂莉莉自己有168厘米，在部落里就算是很高的女人了。

男人的身高普遍也较矮，阿鸿只比她高一点点，大概172厘米这样，来帮她搭帐篷的男人最高大概也只有175厘米，鱼婆个子也不高，大概160厘米。身高发育是跟热量摄入有极大关系的，要是青春期吃不饱，就会影响身高。

所以这个小部落的食物储备不足？很可能呢，毕竟冬天至少3个月，没有足够的食物，就只能采用配给制，不管什么时候都要优先供应孕妇和猎人，年幼的孩子也不能少吃，不然会饿死，那就只有青春期刚开始发育的大孩子节约口粮了。

堪忧啊！堪忧！

涂莉莉看过一份研究报告，说到为什么现代中国人“三高”很多，糖尿病多，肥胖者日益增多，是因为中国人的基因会让你吃饱了之后还想吃，想尽可能的多积累脂肪，是因为几千年来，绝大部分中国人从出生到死亡很少能“吃饱”，于是基因牢记要在能吃的时候多吃，但基因不知道现在的中国物产丰富甚至到了可以浪费食物的时代，还在拼命让你吃，所以都是基因的错。

“吃饱”真的是最基本的需求了，一旦知道有可能“吃不饱”，她马上就开始焦虑。

*

她在胡思乱想，万一没有食物吃是什么光景，是不是应该趁着部落迁徙的时候跑掉？森林里想要储备出她一个人过冬的食物应该不难，难点还是在取暖上。要是有足够的皮子，当然可以一直待在森林里，搭一间树屋，住在树上，用皮子蒙在树屋内外，以保存树屋里的热量，是可行的。

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